(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節,篇名“鉤玄”,其屬性採自岐伯的四條,採自扁鵲的一條,採自仲景的五條,加俞氏結語一條;共十一條。文本空洞而不具體,驗之事實也不符;何廉臣先生不參意見,僅於末條補入王燕昌論脈二則,加...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥面
...曝幹七兩)白蜜(三兩)上二味。搗羅萱草花極細,與蜜調研令勻,入瓷閤中,每旦洗面後,看多少塗面上。治麪粉。土瓜膏塗方土瓜根(二兩)上一味。搗羅爲細散,以漿水和研成膏,入瓷閤中盛,每臨臥以漿水洗面後,塗少...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百一;宋;由政府組織編寫序
...知何以不同者,完全在於生殖機關。蓋女子有天賦之生殖能力,繁殖子孫,惟女子是賴,男子不能也。故女子之生殖構造,與男子異,此乃其病之夥於男子之一大原因也。若夫調經、種子、胎前、產後、帶下等症,皆女子所獨有...
中醫古籍;竹泉生女科集要;序;近代;彭遜之第九節·生肌諸方
...多矣。然瘍患當腐盡新生之時,大功告成,其人自有滋養能力,即不用藥,亦無虛其不能收口。惟偶有正氣太薄,不易生肌者,則內服補養而外必以藥力助之,亦是治瘍者不可不備之法。世俗競尚犀黃珍珠,貴則貴矣,無非醫人...
中醫古籍;瘍科綱要;卷下第四章·膏丹丸散各方;近代;張山雷總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂敘
...嘗爲國宣力,於行政司法各界,有所服務。小試其醫國之手術,爲斯民一療疾苦,而無如際時之艱,值運之屯,牛刀之利,卒不能久奏於割雞。於是息影衡門,究心醫門,嘗就所心得,成婦科幼科指南兩編。蓋從其難者入手,則...
中醫古籍;幼科指南;清;周震