王節齋·附餘暑論
...丹溪附餘,姑附之。霖按∶節齋此論,似是而非。夫天之六氣,風寒暑溼燥火,應地之五行,則木水火土金火,君火以明,相火以位,暑爲君火,在卦爲離,離中虛,乃明兩作之義,故曰暑中多挾溼也。暑先入心,應乎君火,包...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清火類
卷一六氣爲病諸熱瞀暴喑。冒昧躁擾。狂越罵詈。驚駭。腫疼酸。氣逆衝上。禁慄如喪神守。嚏嘔。瘡瘍喉痹。耳鳴及聾。嘔湧溢。食不下。目昧不明。暴注。暴病暴死。皆屬於火。少陽相火。乃心包絡三焦之氣也。瞀。昏也。...
中醫古籍;壽世保元;卷一六氣爲病;明;龔廷賢六化論
...土,厥陰風木,少陽相火,太陽寒水,陽明燥金。)謂之六氣,皆有一化。木之化風,主於春。君火之化熱,主春末夏初,行暄淑之令,應君之德。相火之化暑,主於夏,炎暑乃行。金之化清與燥,主於秋,清涼乃行。(白露清...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫火
卷一六氣總論朱丹溪曰∶太極動而生陽,靜而生陰,陽動而變,陰動而合,生水火木金土,各一其性,惟火有二∶曰君火屬心,相火屬肝腎。《素問》陰陽應象大論曰∶壯火散氣,少火生氣。又病機十九條,屬火者五。火內陰而...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫自敘
...真傳,洵爲醫學家之至寶矣。惟《傷寒》以六經立法,從六氣也。而此義後人絕無解者,所以注《傷寒》者不下數百家,往往立言不合經旨,更兼篇章次第紊亂,沿謬承訛,無人考正。是以著作愈多,其旨愈不明於天下也。今有...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒證方歌括;清;慶恕痘疔黑陷(三十七)
...之,若見一證,多不可治。一、凡痘疔及黑陷者,宜內服六氣煎加川芎、紫草、紅花、木通之類,以補血涼血而疔自退。疔退後,宜大進六氣煎,或六物煎,外用四聖丹,以胭脂汁調點之。疔若大者,用銀針挑破瘡口,吸出惡血...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十四烈集·痘疹詮痘瘡(中);明;張介賓至真要大論第七十四篇
...《天元紀大論》鬼臾區曰∶謹奉天道,請言真要。此篇論六氣司天,六氣在泉,有正化,有勝復,有標本寒熱,有調治逆從,五味陰陽,制方奇偶,謹奉天道,合於人身,故曰《至真要大論》。黃帝問曰∶五氣交合,盈虛更作,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之八;清;高士宗豬苓
...於膀胱。膀胱爲太陽,其說有二∶一曰經絡之太陽,一日六氣之太陽。何謂經絡之太陽?其腑在下而主水,得上焦肺氣之化,中焦脾氣之運,則下焦愈治。所謂上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆;俾決瀆之用行於州都,則州都中自...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之二上品;清;陳修園《衛生易簡方》後題辭
附錄盈天地間唯五運六氣,五運主病,六氣爲病,乖相乘,諸疾並作。上古聖神,憫生民罹於夭札,嘗藥着書,惠利萬糞。然而詞簡義深,後世讀者,宜猶望洋乎!蠟因率而變,爲局方之學也,方法雖繁,療病少驗。醫道緣是隱...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒少陰君火
附錄二、六氣解熱者,少陰君火之所化也。在天爲熱,在地爲火,在人爲心。少陰以君火主令,手少陰心火也,足少陰腎水也,水火異氣,而以君火統之。緣火位於上,而生於下,坎中之陽,火之根也。坎陽升則上交離位而化火...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄二、六氣解;清;慶恕