第一節·胎中之教養
...,固當進一步爲起點也,本書所述胎中教養之法,悉本於實驗及真理,以此爲起點,亦即以此爲造成良好嬰孩之基礎。至於培養體力,彌補缺陷,養精蓄銳,善求佳種,是則屬於優生學之範圍,本書不復贅矣。一、戒淫慾天地之...
中醫古籍;兒科要略;第一章·出生前後;近代;吳克潛治病大體第一
...露之所聚也;其民嗜酸而食中央者,其地平以溼,天地所生物色者衆。其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導之情又云∶凡診病者,必問嘗貴後賤,雖不中於外邪,病從內生,名曰脫榮;嘗富後貧,名曰失之辱最勝王經...
中醫古籍;醫心方;卷第一;日本;丹波康賴辨春夏秋冬溫暑涼寒四證病原
...,以二氣生五行,五氣各司其用,而水火爲最要,水火能生物,亦能殺物,若仲景之說,是水專擅其權,而火爲虛而無用矣,愚爲冬之寒病,專屬寒威,此固然不易者,至春時陽氣漸舒,孔竅開張,服御單夾,乃天氣變幻,倏暖...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;捲上;清一·條令
...受使檢驗不實者,各根據所欺減一等。若實病死及傷不以實驗者,以故入人罪論。(《刑統·議》曰∶上條詐疾病者,杖一百。檢驗不實同詐妄,減一等,杖九十)諸屍雖經驗,而系妄指他屍告論,致官司信憑推鞠,根據誣告法。...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之一;宋;宋慈卷十總義
...利而行之。調其氣。使之平也。(此明陰陽之義。宗曰。生物者氣也。成之者味也。寒氣堅。故其味可用以軟。熱氣軟。故其味可用以堅。風氣散。故其味可用以收。燥氣收。故其味可用以散。土者衝氣之所生。衝氣則無所不和...
中醫古籍;本草求真;下編;清;黃宮繡第三節·傷寒兼痧
...講。王晉三所謂俗醫自炫其術是也。餘於沙穢一症。歷經實驗。三十餘年來。確知沙之爲病。賅夏秋雜感而統稱之也。就予所見。可先分爲兩大端。一凡無傳染性者。曰恆沙。一凡有傳染性者。曰疫沙。於恆沙中。又分爲溼穢暑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;女科精要;卷二;清;馮兆張頭痛
...舊,用冷水磨蓖麻子一粒,於頭頂心上塗片時即洗去,則安全矣。婦人臨產,服催生藥驚動太早,未嘗離經,而用力太過,以致肓膜有傷,產後水道中垂出肉服,焦爲納有越則有人患勞瘵兩年,諸藥不效,一日無肉味,其腹痛不...
中醫古籍;世醫得效方;卷第十大方脈雜醫科;元;危亦林嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻茯苓
...水之功多,益心脾不可闕也。或曰∶松既樵矣,而根尚能生物乎?答曰∶如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類,皆生於枯木、石、糞土之上,精英未淪,安得不爲物也。其上有菟絲,下有茯苓之說,甚爲輕信。
中醫古籍;證類本草;卷第十二;宋;唐慎微