卦氣方隅論
...偏於西,故幹之退位於西北,地體屬土而繼乎火,故坤之寄位於西南,巽居東南,木先火地,艮止東北,因對坤方,幹父在北,故坎艮震三子隨之而居下,坤母在南,故巽離兌三女隨之而向前。先天以上下分左右,故以乾坤爲縱...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓五臟所藏
...靈於物者。以其秉五行之秀也。夫此靈秀之氣。非空無所寄而已。實則藏於五臟之中。是爲五臟之神。人死則其神。脫離五臟。人病則五臟之神不安。知五神之所司。而後知五病之情狀。心藏神。人所以有知覺。神主之也。神是...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着《內經》、仲景所說脾胃
...岐伯曰∶脾者,土也,治中央,常以四時長四髒各十八日寄治,不得獨主於時也。脾臟者,常着胃土之精也。土者,生萬物而法天地,故上下至頭足,不得主時也。《陰陽應象論》曰∶人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣陰騭
...?人乎?故曰∶禍福無不自己求之者,醫學所繫甚重,必寄妻子,託死生,而後可以語此。養生者亦必有此志操,故敢述所聞,以質諸同儕,相與共守乎聖制,非敢好爲言論也。
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚九氣
...在炅則腠理開三句之前。聚《素問》作矣。)憂則心無所寄,神無所歸,慮無所定,故氣亂。(心,神之用。人之憂也,忘於衆事,雖有心情,無所任物,故曰無所寄。氣營之處,神必歸之,今既憂繁,氣聚不行,故神無歸也。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善便血
...肝絡熱騰。血不自寧。醫投參歸桂。甘辛溫暖。昧於相火寄藏肝膽。火焰風翔。上蒙清空。鼻塞頭暈。嗆咳不已。一誤再誤。遺患中厥。夫下虛則上實。陰傷陽浮。此乃一定至理。連翹心竹葉心鮮生地元參丹皮川斛又下血陰傷走...
中醫古籍;葉天士醫案精華;清;葉天士土茯苓
...太陰則發於咽喉;兼太陽、少陽則發於頭耳之類。蓋相火寄於厥陰,肌肉屬於陽明故也。醫用輕粉、銀硃劫劑,五、七日即愈。蓋水銀性走而不守,加以鹽、礬升爲輕粉、銀硃,其性燥烈,善逐痰涎。涎乃脾之液,此物入胃,氣...
中醫古籍;本草綱目;草部第十八卷草之七;明;李時珍菟絲子
...經》菟絲無女蘿之名。別有松蘿條,一名女蘿,自是木類寄生松上者,亦如菟絲寄生草上,豈二物同名,《本經》脫漏乎?又《書傳》多雲菟絲無根,其根不屬地。今觀其苗,初生才若絲,遍地不能自起,得他草梗,則纏繞隨而...
中醫古籍;證類本草;卷第六;宋;唐慎微變治諸方
...芩(一錢)炙甘草(一錢)水煎服。拘攣。加鉤藤。獨活寄生湯桑寄生香獨活大秦艽北防風北細辛揀歸身杭白芍熟地黃北杜仲川牛膝堅雲苓揀人蔘肉桂心炙甘草清心蓮子飲天門冬(去心)石蓮子堅雲苓條黃芩地骨皮車前子北黃揀...
中醫古籍;瘋門全書;清;肖曉亭夢遺並滑精論
...神乃治。陰陽離決。精氣乃絕。夫所謂陽強者。乃肝腎所寄之相火強也。所謂陰絕者。乃腎中所藏之真陰絕也。腎爲陰。主藏精。肝爲陽。主疏泄。是故腎之陰虛。則精不藏。肝之陽強。則火不祕。以不祕之火。加臨不藏之精。...
中醫古籍;醫貫;卷之五·先天要論(下);明;趙獻可