離合真邪論篇第二十七
卷三馬雲。內言經脈合於宿度經水。及末有真氣邪氣等義。故名篇。吳雲。外邪入於正氣。名曰合。刺之瀉去其邪。名曰離。高同。經水簡按王解經字。恐非。蓋經。是經緯之經。王注涇水。靈經水篇。甲乙。並作清水。新校正...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍《靈》《素》不同
捲上六節髒象論雲∶心爲陽中之太陽,肺爲陽中之太陰,腎爲陰中之少陰,肝爲陽中之少陽。而《靈樞》九針十二原雲∶陽中之少陰肺也,陽中之太陽心也,陰中之少陽肝也,陰中之太陰腎也。按《素》以肝爲陽者,言其時;《...
中醫古籍;醫學讀書記;捲上;清;尤怡長刺節論篇第五十五
卷六高雲。靈樞官針篇雲。刺有十二節。刺節真邪論雲。刺有五節。長。猶廣也。所以廣五節十二節之刺。故曰長刺節。高本。刪論字。簡按長者。觸類而長之之長。(易繫辭)高注爲是。馬吳以爲長於刺法之義。誤。刺家不診...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍憂
卷一七情總論《素問》六節髒象論曰∶肺者氣之本,魄之處也。陰陽應象大論曰∶心之變動爲憂。《靈樞》口問篇曰∶思憂則心繫急,心繫急則氣道約,約則不利,故太息。本髒篇曰∶心小則易傷以憂。蓋憂則傷神,故傷心也。...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫四氣調神大論篇第二
卷一高刪大論二字。雲。君臣問答。互相發明。則曰論。無君臣之問答。則曰篇。餘皆仿此。吳雲。此篇。言順於四時之氣。調攝精神。亦上醫治未病也。簡按司馬遷雲。春生夏長秋收冬藏。此天地之大經也。弗順則無以爲紀綱...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍病機敘論
卷之六十六髭發門六節藏象論篇曰∶腎者,主蟄,封藏之本,精之處也,其華在發。五臟生成篇曰∶腎之合骨也,其榮發也。多食甘,則骨痛而發落。(注云∶甘益脾,勝於腎,腎不勝,故骨痛而發脫落。)上古天真論曰∶女子...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十六髭發門;明;徐春甫三十三、論汗不可純作血看當以氣看爲妥
...汗爲心血也。愚謂五臟皆有汗,不獨心有之也。《經脈別論篇》曰∶“飲食飽甚,汗出於胃。驚而奪精,汗出於心。持重遠行,汗出於腎。疾走恐懼,汗出於肝。搖體勞苦,汗出於脾。”夫汗,不過一氣而已。此氣者,乃五穀之...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎亡血過多之病
卷二六節髒象論曰。肝受血而能視。宣明五氣篇曰。久視傷血。氣厥論曰。膽移熱於腦。則辛鼻淵。傳爲衄蔑瞑目。繆刺論曰。冬刺經脈。血氣皆脫。令人目不明。由此推之。目之爲血所養。明矣。手少陰心生血。血榮於目。足...
中醫古籍;審視瑤函;卷二;清;傅仁宇髒氣法時論篇第二十二
卷三法四時五行而治志雲。法於四時五行。而爲救治之法。高雲延醫之。五行者金木水火土也白虎通雲。五行。言行者。欲言天行氣之義也。漢藝文志雲。五行者。五常之形氣也。釋名雲。五行者。五氣也。於其方各施行也。尚...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍調經論篇第六十二
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七