(八)寧先生導引行氣法
...補於裏,導引者,則可治於四肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...呼吸鍛鍊時,也可以配合這首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手舉起交叉腦後;吹時,可兩腿下蹲、用兩手抱膝;呼時,要將口脣...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥補中蓋氣湯
...證論合參(附惡寒)治勞倦內傷,身熱心煩,頭痛惡寒,陽虛自汗,懶言惡食,或喘或渴,或氣虛不能攝血,脈洪大無力,或微細軟弱,或瘧痢脾虛,久不能愈,一切清陽下陷,中氣不足之症,或虛人感冒風寒,不勝發表者,宜...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷四方脈發熱證論合參(附惡寒);清代;馮楚瞻(十)王子喬八神導引法
...。”這些見解反映古人認爲呼吸補瀉的核心是通調陰陽。陽虛氣不足宜吸多呼少,以陰濟陽,故名曰補,其道理是入氣爲陰;陰虛精不足者,宜吸少呼多,以陽育陰,其原因是呼氣爲陽。對於陽盛之人,吸多可瀉陽,平陽,故名...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第七節·查舊方
...症狀是因爲治療或藥物的關係而加重或減輕的。所以症狀與過去接受的治療的關係,我們須徹底瞭解。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...護法,在編述方面是脫節,在事實方面是缺點。須知疾病與調護,爲醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋脈義
...。若見弦數。即是枯脈。六腑內絕。不治。但浮而不數。陽虛也。(補中益氣湯主之。)浮而數。陰虛也。(黑逍遙散主之。不應。用疏肝益腎湯。少間六味飲主之。黑逍遙逍遙加熟地即是。)沉而不數。陰中之陽虛也。(八味...
中醫古籍;醫宗己任編;卷一四明心法(上);清;高鼓峯癇痙
...如弦。不搐不搦。目惟上觀。有剛有柔。悉心以探。大約氣虛。病根內拴。兼痰挾火。病勢難安。治痙之法。其旨甚元。搖頭噤口。相類爲緣。乘脾合膽。區別其間。
中醫古籍;幼科釋謎;卷二;清;沈金鰲第五章·傷寒診法
...。戈氏說∶“傷寒耳聾,屬少陽,宜和解。久病耳聾、屬氣虛,元氣恢復,耳自聰也。傷寒耳聾爲常例,但舌卷、脣青、囊縮、耳聾者,爲難治。耳黑枯燥爲腎敗,蓋腎開竅於耳也。少陽之脈絡耳中,凡耳聾、耳痛、耳腫、皆屬...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋總論
...四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨,主要是根據溫病的診斷特點,運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白,...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂