第二節·傷寒轉厥
...厥用四逆散,研究《傷寒論》者皆知之;不過二者的辨證怎樣?辨證的關鍵何在?則大有研究價值。前賢成無己、喻嘉言、陸定圃等,都有深湛的辨證經驗,茲摘要介紹於下。成無己說∶“凡厥若始得之,手足便厥而不溫者;是...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚,展兩足及指,瞑心(收心使之...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...刻效於何時者。逐款辨之不差。以病之新久定痊期也。則是則醫案之在人者。工拙自定。積之數十年。治千萬人而不爽也。【廉勘】前清國初張石頑老人。於診法。多所發明。爰爲節述其說。以補俞氏之不逮。(一)辨形。細觀...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...原作只有瘥後調理法,而不提及病中調護法,在編述方面是脫節,在事實方面是缺點。須知疾病與調護,爲醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...》李善注等引《八十一難》並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學...
中醫古籍;東漢以前;秦越人(一)修真書六字訣
...吹時抱膝平,脾用呼時須撮口,三焦客熱臥嘻嘻。四季常是噓,八節不得吹。益肝爲相火,有瀉無補,腎爲真水。有補無瀉也。〔解說〕進行六字呼吸鍛鍊時,也可以配合這首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥七、痰飲門
...左右各行氣十二息,這樣就可以治癒痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十二、遺泄門
...康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出兩種導引法∶一法是兜陰囊擦丹田,行九陽之數。以壯陽補精。後世有口訣曰∶“一擦一兜,左右換手,九九之功,真陽不走。”實踐證明本法具有固精補腎,調理陰陽,治療遺精、早泄、...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第四節·傷寒轉脫
...湯。衝鹿茸酒一瓢。亦靈。二方之效。效在酒能提神刺激血液之循環。以強壯心機。而復經脈之營運。庶幾脈無歇止。而神亦因之清醒矣。【榮齋按】馮氏《錦囊》載∶“治趙宦、面赤如妝,不省人事,口多譫語,手足躁動,六...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...自燒……”這完全把人神仙化了。據史書記載來看赤松子是漢代氣功家,曾爲張良之師是確有其事的。解開衣服,安靜而臥,伸腰,使氣沉小腹,五息止,引氣入腎中,可除消渴,調和陰陽。解衣,是使導引時氣行不受阻礙。靜...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥