(十)王子喬八神導引法
...淨的囊袋。雖說它的形狀向右屈折,但不會使食物滯留,產生污穢之患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...精。4、金液還丹真氣經三關,至泥丸後,舌舐上,就會產生大量口液,嚥下時可感到清香味美。道家認爲這是氣化之精液,嚥下可還歸丹田,這就是玉液還丹。如果練到氣化精液之後,精氣合結,感到泥丸中有一小丹結成,“...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥四、霍亂門
...故也。”可見轉筋症,主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向外趾相對,行氣七息;三是俯臥,側頭,足趾着地立起足根,伸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥臨牀簡明辨症法
...上下皮酸脹。此皆有實熱而成之熱病,最忌用溫補藥,恐藥性之滋膩固裏,周身之氣化,愈不能營運暢達也。且症爲實熱,應用甘寒藥以清其熱。若以溫藥治熱病,何異抱薪救火,病不能去,而反增加之。寶貴的津液,枯涸可立...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十一、香港腳門
...煩渴等證,則稱爲香港腳衝心,爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、靜功結合。在運功方面以活動腳、腿及腰爲主。在靜功方面強調呼氣時要“自縱身納氣向下,使心內柔和適散”;“散氣向湧泉”,“送氣向下三...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥藥餌不可輕服論
...疊進,刻不容緩。如是之治病,小兒焉能有命也。嗟乎?藥性各異,見識不同,嬌嫩的腸胃,何堪此無情之藥味,擾攘於腹中。不必病能傷人,而醫藥即可以死之矣。況小兒之體質,與已長成熟的成年人不同,小兒的身體易實易...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名二十六、諸痔門
...急,悶痔。〔解說〕兩手抱腳,頭不動,不息行氣,把腳對着口接受出氣,直到全身各骨節氣散,共做二十一次。然後用兩手捉腰左右側身,用力拉,腰保持不動。可去除四肢、腰上下、骨髓內冷、血冷、筋急、悶痔。〔原文〕...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...展兩腿,分開兩腳,使兩足掌朝內轉,足跟向外,腳趾相對,行五息,連做五次,引心肺氣行。可治咳逆上氣。第七節∶仰臥,兩腿併攏,踵向內相對,腳尖向外伸展,行五息,連做五次。引大腿股內氣行,可疏通絡脈經氣(五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十五、溫熱提要
...日之間,餘於臨證見之屢矣。此症在西醫,爲延髓神經被細菌所侵害也。
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣第六章·傷寒脈舌
...能得診宗三昧。今試晰。言其要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋