諸汗
...陰虛盜汗之說。因陽氣既虛,則衛外者無所統御,而內部化生充溢皮膚之氣,即無所攝收。故當醒寤之時,發而爲自汗也。宜用六君子湯,加炙、棗仁,茯神以治之。陰血既虛,則營內者無所主宰,而外部化生根據歸營血之氣,...
中醫古籍;推拿抉微;第四集·治療法;近代;塗蔚生八廓所屬論
...,心胞與中焦相爲臟腑,胞絡營血,以滋養中焦,分氣以化生,故曰養化廓離屬正南,絡通小腸之腑,髒屬於心,心與小腸相爲臟腑,爲諸陰受盛之胞,故曰胞陽廓坤位西南,絡通於胃之腑,髒屬於脾,脾胃相爲臟腑,土納水谷...
中醫古籍;審視瑤函;卷一;清;傅仁宇天元紀大論第六十八篇
...生寒暑燥溼風之五氣,數相合也。其在於人,則有五臟,化生五臟之氣,五氣之中,以生喜怒思憂恐之五志,其數亦相合也。《六節髒象大論》,言五運相襲,而皆治之,終期之日,週而復始,謂五運遞相承襲,而一歲之中,皆...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗蟲脈蟲證
...者生,緊急者死。按∶蟲病多起於溼熱太盛,木鬱土中而化生也。亦有瘀血所化者,世謂癆蟲是也。大抵在腸胃者易除,在經絡者難治。其脈不外弦滑、細數之兩途,然亦有弦遲者,胃中寒溼也;亦有細澀者,胃汁爲蟲所消耗也...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷四證治類;清;周學海脾弱多困
...主氣,脾陰也,主血,胃司納受,脾司運化,一納一運,化生精氣,清氣上升,糟粕下降,納五穀,化津液,其清者爲榮,濁者爲衛,陰陽得此,謂之橐,故東垣以脾胃爲五臟之根本也。脾氣既弱,則健運之令不行,化生之功已...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之七·脾臟部(上);明;王肯堂脾弱多困
...主氣,脾陰也,主血,胃司納受,脾司運化,一納一運,化生精氣,清氣上升,糟粕下降,納五穀,化津液,其清者爲榮,濁者爲衛,陰陽得此,謂之橐,故東垣以脾胃爲五臟之根本也。脾氣既弱,則健運之令不行,化生之功已...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之七·脾臟部(上);明;王肯堂十六、產後瀉
...,然惡露未消,驟難峻補。消燥當先服生化湯兩三帖,以化生新舊之血,內加茯苓以利小便,俟血化生,然後補氣消食,燥溼而分利水道,始無滯澀虛虛之失。若虛旬日外,方論雜症,猶量人虛而治。如痛下清水,腹鳴米飲不化...
中醫古籍;胎產指南;卷七(上)產後論解三十二症醫方;清;張曜孫莎草
...,兩頭尖。耐水旱,雖分劈亦不知死。先人云∶多屬螻蟈化生。土人每從沙地荒圃,或麥門冬地上,鋤得香附,半存螻蟈形者,兩足爲根,頭作苗葉,身成香附子,緣緣而生,延蔓可厭。土人患之,其地即改種絡麻。麻盛不得雨...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤調護水火論
...病之本,宜其首舉以冠諸證也。然充足空虛者,氣血也,化生氣血者,水火也,水火者,主身之本,神明之用也。《靈樞》曰∶水之精爲志,火之精爲神。然水火宜平不宜偏,宜交不宜分。火性炎上,故宜使之下∶水性就下,故...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻五營運大論
...(此原東方生生之理)其在天爲玄。在人爲道。在地爲化。化生五味。道生智。玄生神。化生氣(氣由化生。物因氣化)神在天爲風。在地爲木。在體爲筋。在氣爲柔(得木化者。其氣柔軟)在藏爲肝。其性爲暄(音萱溫暖也)其德爲和。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川