跟骨
...、混元膏、散瘀和傷湯、海桐皮湯、萬靈膏諸藥,皆內庭常用經驗之方,故以上諸證,多引用之。其或跌打損傷證中,而又兼他病者,則不止此數藥也,故採前人舊載諸方,集於末卷,以示證治之法,有不可狹隘者焉。注:%
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下頭面部;清;吳謙跟骨
...、混元膏、散瘀和傷湯、海桐皮湯、萬靈膏諸藥,皆內庭常用經驗之方,故以上諸證,多引用之。其或跌打損傷證中,而又兼他病者,則不止此數藥也。故採前人舊載諸方,集於末卷,以示證治之法,有不可狹隘者焉。四肢圖p04...
中醫古籍;正骨心法要旨;卷三四肢部;清;吳謙等十、腰痛門
...達到悶痛,才坐下收功。這種以動疏通氣血,舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”,口訣∶“隻手擎天掌復頭,更從掌內注雙眸,鼻端吸氣頻調息,用力收回左右眸。”作法∶單手高舉,掌須下復,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手舉起交叉腦後;吹時,可兩腿下蹲、用兩手抱膝;呼時,要將口脣微收;嘻時,要躺臥在牀而...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法,道家的服氣法都對本法有所論然,如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處,即能治病”;《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之,存入所患之臟腑。若非...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(十二)服氣吐納訣
...,吐納治之。〔解說〕呼吸時有一種配以默讀字音的鍛練方法,叫做“服氣吐納訣”或“六字氣訣”。這六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分別配屬於肺、心、脾、肝、腎、五臟和三焦。字配屬於肺,肺主氣,開竅於鼻,肺氣貫注...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十節·血真實而氣假虛證
...陰盛格陽症”,其病理機轉,即是熱力外越。它的證狀,最難辨別;根據惲鐵樵先生經驗說∶“凡陰盛格陽大虛盛候之病,色、脈、證三項,必有異乎尋常之現象,與其病候不相應。例如∶陽明面赤,脈則洪滑,色與脈相應也,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第二節·傷寒兼溼
...石脂。仿安腎丸法。均非淺識所能步武。此皆寒溼傳變之方法也。溼熱上升清竅。頭脹耳聾。呃忒鼻衄。舌色帶白。咽喉欲閉。謂邪阻上竅空虛之所。非苦寒直入胃中可治。而用連翹、牛蒡、銀花、馬勃、射干、金汁。乃輕揚肺...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第五章·傷寒診法
...法也。試舉其要以析言之。【榮齋按】本章以全身檢查的方法,來觀察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦屬重要,茲從戈存橘傷寒補天石錄入。戈氏說∶“傷寒耳聾,屬少陽,宜和解。久病耳聾、屬氣虛,元氣恢復,耳自聰也。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋互考
...,何其用蜜之多乎?夫蜜之於諸藥也,能助其毒;又於其病毒也,能緩其急,猶粳米與小麥乎?甘草及粉,亦其功大抵相似,故如此方則爲緩其急用之。凡蜜之爲物,同諸藥用之,則能助其毒。今同甘草及粉用之,則又能緩其急...
中醫古籍;藥徵續編;卷下蜜;日本