陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
...爲當時之傷寒設,與過時之溫暑者,有何預焉?夫受病之原則同,亦可均謂之傷寒,所發之時既異,治之則不可混也。請略陳之。夫春溫夏熱,秋涼冬寒者,四時之正氣也,以成生長收藏之用,風亦因四時之氣而成溫涼寒熱也。...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷中古今名醫暑證匯論;清第五節·起居調理法
...題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合,還嫌不夠深入,不夠全面;《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文,關於保護性醫療制中的某些具體措施,介...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋蒺藜子
...。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。是原則此味益腎。較爲精專矣。又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜爲風髒血其治上者多。沙苑蒺藜爲腎臟氣劑。其補下者專。性能固精。凡命門火熾。陽道數興...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰5.清涼華蓋飲
...故用之以參贊丹蔘,而癰瘡可以內消。三七化瘀解毒之力最優,且化瘀血而不傷新血,其解毒之力,更能佐生肌藥以速於生肌,故於病之劇者加之。至脈虛者,其氣分不能運化藥力,方雖對證無功,又宜助以人蔘。而猶恐有肺熱...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(六)治肺病方;清;張錫純化痰丸論
...濁鬱結而成,歲月積久,根深蒂固,故名老、名鬱,而其原則火邪也,病在上焦心肺之分,咽喉之間,非中焦脾胃溼痰、冷痰、痰飲、痰涎之比,故湯藥難治,亦非半夏、茯苓、蒼朮、枳殼、南星等藥所能治也。惟在開其鬱,降...
中醫古籍;明醫雜着;卷之一;明;王綸八十五、夢寐
...又皆何所因也?夫五行之化,本自無窮,而夢造於心,其原則一。蓋心爲君主之官,神之舍也。神動於心,則五臟之神皆應之,故心之所至即神也,神之所至即心也。第心帥乎神而夢者,因情有所着,心之障也。神帥乎心而夢者...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓癲癇
...致不測之。故內經曰。重陽者狂。重陰者癲。癇與癲。其原則同也。古人集癲癇狂辨。以爲陽並於陰。陰並於陽。此誠不刊之論。言乎現症。狂則少臥不飢。妄言妄笑。甚則上屋逾垣。其候多躁而常醒。癲則或歌或哭。如醉如癡...
中醫古籍;臨證指南醫案;卷七;清;葉桂虛勞
...腎家生陽,不能上交於肺則喘。又云∶脾虛而肺失生化之原則喘。今脾腎敗脫用藥如此,焉望其生。乃重投參姜附等二劑而喘定,緣泄瀉更甚再加萸蔻十餘劑而病減十七;又灸關元,因畏痛只灸五十壯,迄今十餘年而形體大健矣...
中醫古籍;扁鵲心書;卷中;宋;竇材(七)入水法
...水不要淹沒火。入水和入火都是練功中的兩大注意事項和原則,故本書獨立設題以引人注意。2、鱉取氣法其功法見“龜行氣法”。本段強調此功也可用“反兩手據膝,仰頭像鱉取氣,致大黃元氣至丹田”,而前法主張衣被蓋口...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、十二官
...益多也。喻言大必由於小,着必始於微,是以變化雖多,原則一耳。故但能知一。則無一之不知也;不能知一,則無一之能知也。正以見人之安危休咎,亦惟心君爲之原耳。)黃帝曰∶善哉。餘聞精光之道,大聖之業,而宣明大...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓