炙骨蒸法圖四首
...教灸即斷。兼更教人。無有不瘥時不欲食。兩脊脈常急。患兒多咳盜汗。以指按捻脊膂四邊肉。有時心胸氣滿急。黃瘦。膂中肉盡。遂即着牀。如着牀胸前自動。脊膂兩邊肉盡。灸療即難。如灸候胸前肉動。非事灸法。如看病兒...
中醫古籍;外臺祕要;卷第十三;唐;王燾二十五·屍首異處
卷之四凡驗屍首異處,勒家屬先辨認屍首。務要仔細打量屍首頓處四至。訖,次量首級離屍遠近,或左、或右,或去肩腳若干尺寸。支解手臂、腳腿,各量別計,仍各寫相去屍遠近。卻隨其所解肢體與屍相湊,提捧首與項相湊。...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之四;宋;宋慈第十二節·伏暑傷寒
...把“邪舍於營而在血分“的病型,另立一種治法。何氏則分析上中下三焦,氣、營、血三分,隨證用藥,較俞氏治法更靈活;他自己也承認是∶“博採衆長之療法。”然而,他晚年對伏暑的理解,更有寶貴的實驗。他說∶“伏暑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋痘疹無醫
...風寒,衣衾溫濃,懷抱和暖。父母、乳母須赤身與臥,令患兒融和如春,大助發生之力。又不宜烈火燻蒸,以助火毒。經雲∶寒主收引。人之腠理(即毛孔)暖則疏通快暢,在痘則易於發出,起脹貫膿,收斂結靨,落痂無滯;在...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之六;明;孫志宏(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶噓字配屬;肝和春,春季吐納時默讀噓,可以使肝木疏達,眼目明亮;呵字配屬心和夏,夏季吐納時默讀呵,可以使心火收藏,心平氣靜;字配屬肺和秋,秋季吐...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第七節·查舊方
...病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用,尚具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第十九節·發狂傷寒
...一爲夢見神鬼之怪語(平日向畏鬼神因高熱而神經生幻覺狀態)。關於藥治方面──(一)清熱解毒安定神經,如犀角、黃連、牛黃爲主要藥;佐以石膏、竹瀝、金汁、大青葉、板藍根。(二)鎮靜神經防止發厥,如羚角、牛黃...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋