臨牀簡明辨症法
...膩固裏,周身之氣化,愈不能營運暢達也。且症爲實熱,應用甘寒藥以清其熱。若以溫藥治熱病,何異抱薪救火,病不能去,而反增加之。寶貴的津液,枯涸可立而待也。津液若亡,痙攣抽搐立至,其性命頃刻喪失,尚望病之治...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(二)談中藥的變通使用
...。從上引材料裏,可以反映出,祖國的藥用資源,是極其廣泛的。過去的醫務工作者,在向疾病作鬥爭的過程中,是有其豐富經驗的。就所錄各條來看,有很多代用之品,並未載於本草書。溫習此項材料,可以廣開思路,對於擴...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓論小兒之遊風丹毒
...何等方劑,即對症與小兒服之,自可應症而愈也。治水丹應用天保采薇湯,此症溼盛,脾氣因之不運化,溼熱鬱積成毒,復感外間風邪而起,治法宜用利溼清熱,疏風邪,通脾氣法,使其熱清風去溼開氣通,脾能營運,毒自解也...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第三節·脈理新解
...觀察到因病毒之波及侵擾於心髒血行之關係,間接掌握了病理機轉的變化(即各脈之主病)及預後之良否(即脈症的忌宜)。雖然所說的僅僅是一個開端,但理論是符合實際的。其次,這篇文本里區分心臟排血力量之大小爲兩綱...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)蝦蟆行氣法
...見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢動九次。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·傷寒兼溼
...矣。【榮齋按】傷寒今釋作者陸淵雷先生,對於“溼”之病理,分析得極清楚,他說∶“溼之爲病,可分二類∶曰外溼,曰內溼。外溼者,空氣中水蒸汽飽和,汗液不得蒸發,因不得適當排泄也。健康人之排汗量,平均一晝夜有...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋一、春溫
...,均足以致毛孔啓閉不靈,而爲形寒發熱等證也。但此種病理,完全由於感冒性,故爲病猶輕,惟亦有因此感冒而引動本有伏邪者,爲病亦重。謝利恆曰∶邪從口鼻而入,初起發熱頭昏,口燥肢軟,嘔惡胸滿,舌微白苔而兼淡黃...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣(八)寧先生導引行氣法
...傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這一...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥論脾胃之實熱虛熱
...克伐太過,愈行敗壞成爲痞積臌脹,成疳勞肢體漫腫也。應用錢東陽之補脾益黃散,或調氣益黃散,因症而用可也。若恐調氣益黃散內之蟲類燥血,可用六君子湯,加藿香、胡黃連,補虛去熱。少加活靈藥,以防其膩滯,亦是善...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名