(十)王子喬八神導引法
...就象一個空淨的囊袋。雖說它的形狀向右屈折,但不會使食物滯留,產生污穢之患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(七)入水法
十四、補益門〔原文〕入水,舉兩手臂不息,不沒法。1、向北方箕踞,以手掩(挽)足五指,愈伏兔痿尻筋急。2、箕踞,以兩手從曲腳入據地,曲腳加其手,舉尻。其可用行氣。愈淋瀝、乳痛。3、舉腳交叉項,以兩手據地,舉...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·小傷寒
...。則爲受風中之涼。此即偶爾冒寒之小疾。但襲皮毛。不入經絡之病。俗稱小傷寒是也。四時皆有。吾紹頗多。【治】內經雲。善治者。治皮毛。又曰。因其輕而揚之。宜以辛散輕揚法。疏達皮毛。蔥白香豉湯主之。鮮蔥白五枚...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第三節·六經病證
...陽與厥陰爲表裏。若相火之邪。不從外達。勢必內竄包絡肝經。發現熱深厥深。火旺風動之危候。【廉勘】陸九芝曰。論經則以太陽陽明少陽爲次。論病則太少之邪。俱入陽明。竊謂太陽主皮。爲軀體最外一層。少陽主腠。爲軀...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...逆。〔解說〕兩足趾相對,行氣五息止,以(意念)引氣入心肺,可消除厥逆上氣。進而儘量用力,使兩足相對,以意念引肺中內氣出,讓病患營運肺氣,使肺氣在體內外展轉屈伸正常運行,所到之處就會無有阻礙,氣順滯消。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥制食物法
卷十六雜治煮肉用籬上舊竹篾捆之,則易融爛。煮肉、燒肉忌用桑柴火。蒸臘肉或火腿,取燒紅炭放皮上略燒片刻,則皮易爛。煮臭肉須切片,用短稻草同煮,其臭氣盡入草內。暑天煮凍肉,將肉煮透,放灰中過夜即凍。又方∶...
中醫古籍;驗方新編;卷十六雜治;清;鮑相璈四、霍亂門
...,而變亂於腸胃之間,則成霍亂。霍亂而轉筋者,由冷氣入於筋故也。”可見轉筋症,主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...,集中心思呼吸行氣,“使心內柔和適散”,這樣才能進入最佳狀態。使內氣充實,營運體內,然後以意引氣“散氣向湧泉”,“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”,治療香港腳的目標。“縱身”、“散心”的功法,就是...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...也。眼黑頰赤者。熱痰也。眼黑而行步艱難呻吟者。痰飲入骨。眼黑而面帶土色。四肢痿痹。屈伸不便者。風痰也。病患見黃色光澤者。爲有胃氣。不死。幹黃者。爲津液之槁。多兇。目睛黃者。非癉即衄。目黃大煩爲病進。平...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第十四節·臨經傷寒
...行。或遇經水適來適斷。邪氣乘虛而入血室。爲邪迫上入肝經。受肝邪則譫語如見鬼。復入膻中。則血結於胸也。何以言之。婦人平居。水當養於木。血當養於肝也。方未受孕。則下行以爲月事。既妊娠、則中蓄之以養胎。及已...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋