太陰陽明論篇第二十九
...節,起居不時者,陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟。入六腑則身熱,不時臥,上爲喘呼;入五臟則䐜滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸澼。故喉主天氣,咽主地氣。故陽受風氣,陰受溼氣。故陰氣從足上行至頭,而下行循臂...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八胃脈
...無胃氣曰逆,逆者死。平人之常,稟氣於谷,谷入於胃,五臟六腑皆以受氣,有不可一刻無者。此脈之大主,四時五臟六經皆以此立,無則爲逆,逆則死矣。春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦無胃曰死,胃而有毛曰秋病,毛...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美太陰陽明論篇第二十九
...不節起居不時者,陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥,上爲喘呼;入五臟則滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸。故喉主天氣,咽主地氣。故陽受風氣,陰受溼氣。故陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次九道脈名
...而沉結。指下尋之不見。舉按經脈之所本。而平人之常氣皆稟於胃。今已脾胃不能符合。則生生之道。曷可全乎。法以牢爲水火相刑、必死之候。八。動者陽與陰相搏也。仲景雲∶陰陽相搏。名曰動。又曰∶數脈見於關上下無頭...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚《內經》、仲景所說脾胃
...節,起居不時者,陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟。入六腑,則身熱不得臥,上爲喘呼;入五臟,則腹滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸。故喉主天氣,咽主地氣。故陽受風氣,陰受溼氣。陰氣從足上行至頭,而下行循臂至...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣《內經》脈義
...而更,此四時之代也。根結篇曰∶五十動而不一代者,謂五臟受氣之盛衰,此至數之代也。本篇曰∶但代無胃曰死者,謂代無真髒不死也。由此觀之,則凡見忽大忽小、乍遲乍數、倏而更變不常者,均謂之代。自王叔和雲∶代脈...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓敘論癰疽發背第一
...。所謂發者,積於中而發於外也。大抵人之一身,皆本於五臟;五臟之氣,皆稟於胃氣。胃爲五臟之根本,故胃受谷,脾化之以生氣。脾生肌肉,胃氣傳五臟而行血脈,以經絡一身,而晝夜一週。雖癰疽有虛實寒熱,皆由氣鬱而...
中醫古籍;仙傳外科集驗方;元;明;趙宜真三、藏象
...胃爲海,九竅爲水注之氣。(見陰陽類四。)肝心脾肺腎五臟皆爲陰,膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆爲陽。故背爲陽,陽中之陽,心也;背爲陽,陽中之陰,肺也;腹爲陰,陰中之陰,腎也;腹爲陰,陰中之陽,肝也;腹爲陰,...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓五味所宜五臟生病大論第九
...問曰∶谷氣有五味,其入髒分別奈何?岐伯對曰∶胃者,五臟六腑之海,皆入於胃,五臟六腑皆稟於胃,五味各走其所喜。故谷味酸,先走肝。《九卷》又曰∶酸入胃,其氣澀(一作澀以收),不能出入。不出則留於胃中,胃中...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐太沖三焦論
...名。是以其說紛紛。皆拘文牽義之徒也。經曰。衝脈者。五臟六腑之海也。五臟六腑皆稟焉。夫爲五臟六腑之海。而臟腑皆稟焉者。豈爲一線之衝。而與督脈無關哉。至論三焦。則經曰上焦出於胃口。並咽之上。貫膈而布胸中。...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美