中風論
...心思不遂。則飲食少用。而無以益其血脈。胃氣不充。則五臟少資。而無以灌其百骸。則是心與胃。又所宜講求者也。噫。中風一症。大率膏粱者多出於逸樂。則宜固其腎肝。蓋腎主閉藏而肝主疏泄也。藜藿者每見於縈愁。則宜...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠積論大小合參
...總因食物不化,陰血凝聚,源同而名異。《經》曰∶積者五臟所生,聚者六腑所成。氣之所積名曰積,氣之所聚名曰聚。聚者,陽氣也,故陽浮而動其氣,運轉不定,遇滯即止,發無本根,痛無常處,氣旺漸消,不治自己。積者...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十三;清代;馮楚瞻本神第八
...問於岐伯曰。凡刺之法。必先本於神。血脈營氣精神。此五臟之所藏也。至於淫。離髒則精失。魂魄飛揚。志意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與。人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。請問其故。岐伯答曰。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰方脈火門合參
...,則火起於肺,心爲君主,自焚則死矣。故丹溪曰∶火出五臟。《經》所謂∶一水不勝五火之火,蓋五臟各有火,五志激之,其火隨起,諸寒爲病,必身犯寒氣,口食寒物而得,非若諸火爲病,皆自內作者也。凡脈虛則浮大,實...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷九;清代;馮楚瞻病機敘論
...氣得少火則長生。猶言少火滋養其氣也。《原病式》曰∶五臟之志過度,則勞傷本志。凡五志所傷,皆熱也。所謂陽動陰靜,故形神勞則燥不寧。靜則清平也。是故上善若水,下愚若火。如卒暴匱僕,多因五志七情過度而卒病也...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫溺血
...髒孰無血以爲養?所尿之血,豈拘於心腎氣結者哉?推之五臟,凡有損傷妄行之血,皆得如心下崩者,滲於胞中;五臟之熱,皆得如膀胱之移熱者,傳於下焦。何以言之?肺金者,腎水之母,恃之通調水道,下輸膀胱者也。肺有...
中醫古籍;醫述;卷六·雜證匯參;元;程杏軒玉機真藏論篇第十九
...此篇言真髒之脈。資生於胃。輸稟於脾。合於四時。行於五臟。五臟相通。移皆有次。如璇璣玉衡。轉而不回者也。如五臟有病。則各傳其所勝。至其所不勝則死。有爲風寒外乘。亦逆傳所勝而死者。有爲五志內傷。交相乘傳而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰火證七
...、相是也,此二火出於天成。又有五志過極,擾亂妄動,五臟之火隨起,名曰五志之火,出於人爲。丹溪所謂一水不能勝七火,所以火之爲病甚多。《內經》病機十九條,而屬火者五。河間又推展其說,火之致病甚悉。如∶喘嗽...
中醫古籍;明醫指掌;卷二;明;皇甫中治法
卷之四十一諸氣門《內經》治七情九氣之法,皆以五行五志之理制而勝之,深中病情之至治也。如怒氣甚者,以悲勝之,以愴惻苦楚之言感之,故曰悲可以治怒。如喜氣甚者,以迫劇死亡之言怖之,故曰恐可以治喜。如悲甚者,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十一諸氣門;明;徐春甫五淋散
...曰腎合膀胱,故腎爲水髒,而膀胱爲水腑。腎主癸水,受五臟六腑之精而藏能出之溺之根邪氣,而氣即爲水,水精四布,下輸膀胱,源清則流潔矣。如淋澀,膏淋豆汁,砂石膿血,而水道爲之不利矣。總由化源八正、舟車、禹功...
中醫古籍;古今名醫方論;卷四;清;羅美。