(九)彭祖谷仙臥引法
十四、補益門〔原文〕彭祖谷仙臥引法除百病延年益壽。居常,解衣被,臥。伸腰、填小腹,五息止,引腎。去消渴,利陰陽。又云,伸左腳,屈右膝,內壓之,五息止,引脾。去心腹寒熱,胸臆邪脹。挽兩足指,五息止,引腹...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
〔原文〕一法∶以左足踐右足上,除心下積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·脈理新解
...則移在第二節四言脈訣中作附註;此處採入近人姜白鷗“中醫脈學檢討”(見中醫新生命第四期)的首段,初步把脈搏的理由用實際文本介紹了一些,庶幾比原文“有血有肉”,不致“大而無當”了。姜氏原文如下∶“脈之搏動...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋跋
黃帝素問九卷。靈樞九卷。總名內經。爲醫學之梯階。方書之領袖。漢後注家林立。迄無一當。李士材歷詆其失。汪復踵其訛。而是經益不明於天下矣。長樂陳修園欲度迷津。特開覺路。爰於三字經中敘醫學源流以告人曰。大作...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;清;張志聰九、脅痛門
〔原文〕一法∶卒左脅痛,念∶肝爲青龍,左目中魂神,將五營兵,千乘萬騎,從甲寅直符吏,入左脅下取病去。〔解說〕本段大意是突然左脅痛,可念∶“肝爲青龍……”,用意念導氣至左脅下,則病除。文中“青龍”、,‘...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
十四、補益門〔原文〕入火,垂兩臂不息,即不傷火法。向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入掌足五指,令內曲。利腰尻(考。脊骨末端,尾部)完,治淋,遺溺愈。箕(基。同)踞。交兩腳手內並腳中,又叉兩手極引之。愈寤寐,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥五臟所屬之部位及病能的現象
肝者屬足厥陰也,其性剛賴血以涵養,自兩脅以下及小腹前陰等處,皆其所司的部位。最易動氣作痛,又易因熱生風,其風能升至顛頂,作暈與痛於頭部,旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青,常發現於左顴及目,或鼻準兩邊及眉...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名34.少陰病提綱及意義
三、醫論中焦脂膜團聚之處,脾居其中,斯爲太陰,前已言之。而下焦脂膜團聚之處,腎居其中,故名少陰。少陰之府在腎,少陰之經即團聚之脂膜也。爲其與中焦團聚之處相連,是以外感之傳遞,可由太陰而傳入少陰也。《傷...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純第十四節·臨經傷寒
第九章·傷寒夾證(又名行經傷寒)【因】吳又可雲。婦人傷寒時疫。與男子同。惟經水適來適斷。及崩漏產後。與男子迥然不同。夫經水之來。乃諸經血滿。歸注於血室。下泄爲月水。血室者。一名血海。即衝任脈也。爲諸經...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂