候氣辨疑
...爲按月奏樂言也。前漢志言律甚詳,但云律呂唱和,以育生成化,歌奏用焉而已,初無吹灰之說。吹灰之說,其始於後漢乎?光武以興,命解經從,漢儒遵時制,不得不然也。隋唐以後,疏家遞相祖述,而遂爲定論矣。按後漢、...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷二律原;明;張介賓論證(共四條)
卷之三十貫集·雜證謨血證萬物生成之道,惟陰與陽,非陽無以生,生者神其化也;非陰無以成,成者立其形也。人有陰陽,即爲血氣,陽主氣,故氣全則神王;陰主血,故血盛則形強。人生所賴惟斯而已。然人之初生,必從精...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十貫集·雜證謨血證;明;張介賓天元紀大論篇
...形,謂木火土金水。)形氣相感而化生萬物矣。(此造化生成之大紀。)然天地者,萬物之上下也。(天覆地載,上下相臨,萬物化生,無遺略也。故萬物自生自長,自化自成,自盈自虛,自復自變也。夫變者何?謂生之氣極本...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄九、本神
...也,地之在我者氣也。德流氣薄而生者,言理賦形全,而生成之道斯備矣。)故生之來謂之精,(太極動而生陽,靜而生陰,陰陽二氣,各有其精。所謂精者,天之一、地之六也。天以一生水,地以六成之,而爲五行之最先。故...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓變蒸
...腑俱無狀,故不變而不蒸也。前十變五蒸,乃天地之數以生成之。此後如生齒能言知喜怒,故云始全也。太倉雲∶氣入四肢,長碎骨於十變後六十四日爲一大蒸,計三百八十四日,長其經脈,手受血故能持物;足受血故能行立。...
中醫古籍;保嬰撮要;卷一;明;薛鎧經義
...理以密,如是則骨氣以精,謹道如法,長有天命。《五臟生成篇》曰∶多食鹹,則脈凝泣而變色。多食苦,則皮槁而毛拔,多食辛,則筋急而爪枯。多食酸,則肉胝胸而脣揭。多食甘,則骨痛而發落。《刺法論》曰∶欲令脾實,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓經義
...氣暴薄也。頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。《五臟生成篇》曰∶蒙招尤,目冥耳聾,下實上虛,過在足少陽厥陰,甚則入肝。《經脈篇》曰∶小腸手太陽也,是主液所生病,耳聾目黃頰腫。手陽明實則齲聾。三焦手少陽也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨耳證;明;張介賓運氣篇第九
...之節,天之度也。九九之制會,天之數也。所謂氣數者,生成之氣也。周天之分,凡三百六十五度四分度之一,以十二節氣均之,則氣有三百六十日而終,兼之小月,日又不足其數矣。是以六十四氣而常置閏焉,何者?以其積差...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫白花蛇
...,風憐目,故蛇聽以眼。精專於目,蘄東南也,具巽位之生成,故至死不變耳。埤雅言蛇盤向壬,壬北方也。又言十二子辰爲龍,巳爲蛇,巳六陽具,不爲龍而爲蛇者,龍至此而亢,宜爲蛇而已。然壬固位北,而蛇不歸坎,此以...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤五味篇第五十六
...雲。肺屬金。辛入肺。故宜用此辛物。此上五節。與五臟生成論之五合。宣明五氣篇之五入者。意同。皆用本髒之味。以治本髒之病也。五禁張雲。辛味屬金。能克肝木。此下五節。當與宣明五氣篇。辛走氣。氣病無多食辛等義...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍