人蔘
...邪俱微,故表裏兼治,表裏兼治,故用參以和之。此傷寒定法也。溫熱病,仲聖不備其方,而要旨已昭然若揭。黃芩湯,後世奉爲溫病之主方,未嘗有參。白虎湯,治陽明熱盛,效如桴鼓,亦未嘗有參,必自汗而渴且無表證者用...
中醫古籍;本草思辨錄;卷一;清;周巖自序
...無己註釋之病也。及宋奉議朱肱活人書一出。始變長沙之定法。而攪亂經文。可稱作俑。明節庵陶華截江網殺車槌告成。盡廢仲景之原文。而奄爲己有。實爲僭竊。新安方有執痛闢其非。條辨因之而作。江右喻嘉言指摘其謬。尚...
中醫古籍;傷寒溯源集;序;清;錢潢總論
...膚。致成重患。治療之際。調氣爲上。調經次之。斯可爲定法。血氣和平。陰陽調順。則精血聚而胞胎成。胞胎已成。而心腎二脈其動也應手而疾。蓋心之所主者血。腎之所主者精。精血交併而成胎。精勝則爲男。血勝則爲女。...
中醫古籍;普濟方;卷三百三十二婦人諸疾門;明;朱橚二十三難
...寸口也。朝,朝宗也。使,使道也。道即經隧之謂。始如生物之始,終如生病之窮,欲明生死,脈以候之。陰陽之氣,循環不已,人之生機,皆始於此,故曰始也。三陰三陽之脈絕,人之生機,皆終於此,故曰終也。其三陰三陽...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖孕元立本章第五
...藏因冬。失常則天地四塞。《莊子·天地篇》曰∶流動而生物,物生成理,謂之形。形體保神各有儀,則謂之生。)昧者曾不知此,乃欲拂自然之理,謬爲求息之術。方且推生死於五行,蘄補養於藥石,以僞勝真,以人助天,雖...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明隨時加減用藥法
...中胃上有寒,或氣澀滯,加青皮、陳皮、木香,此三味爲定法;如冬天,加益智仁、草豆蔻仁;如夏月,少用,更加黃連;如秋月,氣澀滯,食不下,更加檳榔、草豆蔻仁、縮砂仁,或少加白豆蔻仁;如三春之月,食不下,亦用...
中醫古籍;脾胃論;卷中;金;元;李東垣砒霜
...其理,即以所燒霜用,服之必吐下,因此幸有安者,遂爲定法,爾後所損極多,不可不慎也。初取飛燒霜時,人在上風十餘丈外立,下風所近草木皆死。又多見以和飯毒鼠,若貓、犬食死鼠者亦死,其毒過於射罔遠矣。可不察之...
中醫古籍;證類本草;卷第五;宋;唐慎微十三·辨心胞絡三焦脈
...遊行腔子之內。上下肓膜之間。丹溪雲。天非此火。不能生物。人非此火。不能有生。腎屬陰。主乎靜。靜則陽寓乎其中。陽既孕矣。其能純乎。靜而無生氣之動歟。若經所謂腎主水受五臟六腑之精而藏之。是陽歸之陰。而成孕...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡四時用藥加減法
...加青皮、木香(以上各三分),陳皮(五分)。此三味爲定法。如冬月,加益智仁,草豆蔻仁(以上各五分)。如夏月,少加黃芩、黃連(以上各五分)。如秋月,加檳榔、草豆蔻、白豆蔻、縮砂(以上各五分)。如春初猶寒,...
中醫古籍;內外傷辨;卷中;金;李杲論脾胃
...攝生,或問其致壽之術,則曰∶我無他也,但不以氣海熟生物,暖冷物,亦不以元氣佐喜怒耳。此得善養脾胃之道,所以便能致壽。故凡欲察病者,必須先察胃氣,凡欲治病者,必須常顧胃氣,胃氣無損,諸可無慮。奈何今之醫...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓