變輸
...爲牝髒,其色黑,其時冬,其日壬癸,其音羽,其味鹹,是謂五變。(肝心屬於木火,故爲牡髒;脾肺腎屬於土金水,故爲牝髒。牝牡五臟五色五時五音五味,故有二十五之變也。平按∶《甲乙》無黃帝至岐伯曰十字,其日甲乙...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十一·輸穴;唐;楊上善庚子歲圖
...同,又曰太商下加陽明,太過而加同天符,天符爲執法,是謂平氣之化,命曰審平之紀,收而不爭,殺而無犯,五化宣明,其氣潔,其性剛,其用散落,其化堅斂,其政勁肅其候清切,其令燥,其類金,其應秋,其谷稻,其果桃...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二運氣;宋;由政府組織編寫卷之上
...故脈溢上而侵心肺之分。是以其人當吐。然則上部有脈。是謂有邪脈也。其無脈者。亦當一旦隔塞而不見焉。若既有吐。則上下俱通。而其無脈處。還復相見。若夫不吐則下焦無氣。而腎肝殆絕。故曰死矣。上部無脈。下部有脈...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿脈法八十一
...絡通調霧氣不滯降於膀胱而化尿溺人身身半以上水少氣多是謂氣道身半以下氣少水多是謂水道氣水一也上下陰陽之分耳水道通調下輸膀胱水滓注瀉溲便前行所謂下焦如瀆也水氣之由經而下行也渣滓輸於膀胱而精華滋於經絡灑於髒...
中醫古籍;傷寒懸解;卷二脈法下編;清;黃元御倒倉論
...冬月也,第二年得一子。牛,坤土也。黃,土之色也。以順爲德,而效法乎健。以爲功者,牡之用也。肉者,胃之樂也。熟而爲液,無形之物也。橫散入肉絡,由腸胃而滲透肌膚、毛竅、爪甲,無不入也。積聚久則形質成,根據...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨推大小差鬱復
...太過天刑運反平,或運勝天爲大逆(舊經)。天氣生者,是謂二火生天,在上,而土運在中。土運司天,生金,爲主運,金司天,生水,爲主運,水司天,生木,爲主運,木司天,生火,爲主運之類,皆是臨於子位之上,而非爲...
中醫古籍;素問要旨論;卷第二五行司化篇第二;金;劉完素痹論
...,由外入內,筋骨受痹,若更感外邪,則必內及於肝腎,是謂內舍於其合。下五段,正是分疏內舍。)凡痹之客五臟者,肺痹者,煩滿喘而嘔。(以髒氣應息,又其脈還循胃口,故使煩滿喘而嘔。)心痹者,脈不通,煩則心下鼓...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵髒結
...。降陰而行其清陽者。中焦也。今關脈小細沉緊。則沉寒內格。有陰無陽。陽不下入。則濁陰結而不化。是爲死陰。髒結所由名。舌上白苔滑者。寒水之氣。浸浸乎透入心陽矣。故爲難治。溫中散邪圖其急。益火之原治其緩。或...
中醫古籍;傷寒論綱目;卷三;清;沈金鰲仁道類第四
...之源。忘形以養氣,忘氣以養神,忘神以養虛,虛實相通是謂大同。故藏之爲元精,用之爲萬靈,舍之爲太乙,放之爲太清。是以坎離消長於一身,風雲發泄於七竅。真氣薰蒸而時無寒暑,其純陽流注而民無死生,是謂神化之道...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫四、滯下辯論
...此名禁口痢,病七方未有詳論者。以《內經》大法推之,內格嘔逆火起炎上之象。究乎此,則胃虛木火乘之,是土敗木賊也,見此多成危候。
中醫古籍;金匱鉤玄;附錄;元;朱震亨