總論養生篇
...神之具。神大用則竭,形大勞則斃。若能遊心虛靜,息慮無爲,候元氣於子時,道引於閒室,攝養無虧,兼服良藥,則有年耆壽,是常分也。如恣意以耽聲色,役智而圖富貴,得喪榮於懷抱,躁撓未能自遺,不拘禮度,飲食無節...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫方論(五十五)
...閱黃龍舊着。又百懇之。又出黑舌等六心方藥。蘭檢諸書無爲。乃拊蘭背笑曰。老友此腹稿也。蘭歎服久之。始信先生之心法在是。餘可推矣。蓋先生與蘭。猶晦翁季通也。出是託梓人。刊附玉函集。而先生莫可。蘭又以昔之活...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十七;日本陰陽應象大論
...,而或不能盡知,所以同其體而異其形也。)是以聖人爲無爲之事,樂恬之能,從欲快志於虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此聖人之治身也。(聖人不爲無益害有益,不爲害性而順性,故壽命長遠,與天地終。)天不足西北...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵方論(五十六)
...(啓泰)救偏瑣言〕十卷存自序曰。嘗思道無名象。虛寂無爲。威而即應。妙用無窮。不可得而思議。不獨大道爲然。醫之爲道。上關運氣。下切。而寄生命。雖曰小道。能不靈變乎哉。至痘之一證。有常有變。吉凶反覆。生死...
中醫古籍;中國醫籍考;卷七十八;日本水氣病脈證並治第十四
...之狀。不可明言。腎氣不動。則收藏愈固。膀胱得以清淨無爲。而膻中之氣注之不盈矣。膻中之氣下注。則胸中曠若太空矣。徐忠可雲、仲景於論正水後。結出一血分。於論黃汗後。結出一氣分。何也。蓋正水由腎受邪。發於下...
中醫古籍;金匱要略淺注;卷六;漢;陳修園內傷
...之?曰∶君疾在肝,非脾腎病也。凡診病者,當窮其源,無爲症惑。如飲食少,雖關脾胃,其所以致脾胃病者何故?此當審者。今君兩關脈弱,不透於寸,右固脾虛明矣。左則何謂?此脾體不足,而脾用不行也。蓋脾之用,肝也...
中醫古籍;續名醫類案;卷十;清;魏之琇卷下
...。詳子華子二卷並家乘子書無叔字。)老子之言∶大抵以無爲無名爲本,至於絕聖棄智。然所云將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之,乃似於用機械而有心者,微言淵奧,固莫...
中醫古籍;醫暇卮言;清;程林問難
...奔,頃之痞硬開,下利止,捷於反掌。可見握樞而運,真無爲之上理矣。按瀉心湯中治痞硬下利,用甘草乾薑、人蔘各有其義,從未有用術之法也。此因下利不止,恐其人五臟氣絕於內,不得已而用術,故不曰桂枝理中湯,而更...
中醫古籍;醫述;卷四·傷寒析疑;元;程杏軒陰陽應象大論篇第五
...明。身體強健。又見其陰陽互相資益之妙。)是以聖人爲無爲之事。樂恬之能。從欲快志於虛無之守。故壽命無窮。與天地終。此聖人之治身也。(此言治世之聖人。與逸世之真人至人不同。壽僅可以百數。然亦有修身之道。而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰辨太陽病脈證並治中篇第二
...顯治者而治在其中矣。噫。王者不治夷狄而夷狄治。聖人無爲而無不爲。所謂仁之盡義之至。吾於是乎重有感焉。彼以煦煦爲仁。孑孑爲義。竊聖人之王道以亂名實者。謂不自欺以欺人。公孫龍不能爲之說也。悲哉。(四十四)...
中醫古籍;傷寒論條辨;卷之二;明;方有執