任脈
卷第十·經脈之三平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十第六十五《五音五味》篇。自衝脈任脈至故須不生,見《甲乙經》卷二第二,惟編次前後稍異。自黃赤者至末,見《甲乙經》卷一第十六。黃帝曰∶婦人之毋須者,毋血...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十·經脈之三;唐;楊上善音聲言語論
...四診之一,不知音聲之原委,又安能審別其病情乎!(《脈要精微論》曰。聲如從室中言者,是中氣之溼也。)
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰解精微論篇第八十一
黃帝在明堂,雷公請曰:臣授業傳之,行教以經論,從容形法,陰陽刺灸,湯藥所滋。行治有賢不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥溼寒暑,陰陽婦女,請問其所以然者,卑賤富貴,人之形體所從,羣下通使,臨事以適道術...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二十四瘧論篇第三十五
卷四馬雲。瘧。凌虐之義。故名篇。當與靈樞歲露篇七十九參看。簡按劉熙釋名雲。瘧。酷虐也。凡疾或寒或熱耳。而此疾先寒後熱。兩疾似酷虐也。夫瘧甲乙。千金。無字。馬雲。。音皆。後世從。誤也。瘧者。瘧之總稱也。...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍八正神明論第二十六篇
...工候救之,弗能入傷五臟也。故曰∶天忌不可不知也。《靈樞·九針論》雲∶“大禁太一所在之日,及諸戊己。凡此九者,善候八正所在之處,所主左右上下,身體有癰腫者,欲治之,無以其所直之日漬治之,是謂天忌日也”。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗大惑論篇第八十
卷六諸本無篇字。清冷之臺(止)何氣使然甲乙作青霄之臺。自上、作自止。張雲。臺之高者其氣寒。故曰清冷之臺。凡人登高博望。目見非常之處。無不神魂驚蕩。而心生眩惑。故特藉此以問其由然也。上注於目而爲之精精之...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍經義
...令人懸心善飢。胃中熱,腸中寒,則疾飢,小腹痛脹。《脈要精微論》曰∶癉成爲消中。《玉機真藏論》曰∶肝傳之脾,病名曰脾風,發癉,腹中熱,煩心出黃。《通評虛實論》曰∶凡治消癉僕擊,偏枯痿厥,氣滿發逆,肥貴人...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集·雜證謨三消乾渴;明;張介賓營衛生會篇第十八
...詳解之當考參)張氏質疑錄。載三焦有三。三焦之論雲。靈樞雲。上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。此三焦爲一氣之所主。故三十一難因之曰。上焦在胃上口。主內而不出。其治在膻中。中焦在胃中脘。主腐熟水谷。其治在臍旁...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍徵四失論篇第六十九
卷八吳雲。徵。證也。篇內。證作醫四失。故以名篇。志雲。徵者。懲創醫之四失。言以雜合耶吳雲。謂雜採衆說。而合之己意也。張雲。雜合衆說。而不能獨斷也。外內相失吳雲。外之病情。內之神志。兩者相失。張雲。以彼...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍八十二、〔內踝〕
前編·分野屬足太陰脾經(《靈樞》曰∶足太陰之脈,循大指內側白肉際,過核骨後,上內踝前廉。又曰∶經脈十二者,伏行分肉之間,深而不見。其常見者,足太陰過於內踝之上,無所隱故也。諸脈之浮而常見者,皆絡脈也)...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾