運氣
...,紀步,及時而至,至不失時,有莫知其然而然者。粵自太極之理立,而陰陽之氣分;動靜之機殊,而五行之變備。太極之妙,常以動而生陽,靜而生陰。故動之始爲風,風以動之,化之始也。有所抑而不伸,則奮而爲雷,動之...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒水火
...生,愧心動則汗生,欲心動則精生。方人心寂然不動時則太極也。此心之動,則太極動而生陽。所以心動則水生,即可以爲天一生水之證矣。(朱子)儒者立教,曰正心、收心、養心,皆所以防此火之妄動也。醫者立教,曰恬澹...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒黃帝內經太素遺文並楊氏原注
...。平按∶此條見同上。)身肌宗一。(真人身之肌體,與太極同質,故云宗一。平按∶此條見同上。)有至人者。(積精全神,能至於德,故稱至人。平按∶此條見同上。)帝曰∶餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑,端絡經脈...
中醫古籍;黃帝內經太素;附篇;唐;楊上善(二)通玄集周天法
...樞》說∶“人身穴道三百六十五穴會,以應周天之數。”氣功家把人的真氣沿經絡循行一週,稱爲一周天。把使真氣循經絡而行的功法,叫做周天功。周天功有大周天、小周天、意念周天、丹道周天、經絡周天等多種。本篇所述...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第九章·行身圖說
....bmp21.右插腳乘空勢。按此勢合後勢,一名日月圖,又曰太極圖,其調息、定氣、一志、凝神與諸勢同,惟收神一法,閤眼瞪目,俱從其便,但眼觀界限近不在一尺內,遠不逾五尺,外,斯爲合法。右插腳乘空勢圖pt151A144.bmp此...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;中篇·功法篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江陰陽
...虛者,氣之始也。太素者,象之始也太一者,數之始也。太極者,理氣象數之始也。(《蒙泉子》)孤陽不生,獨陰不長。(《丹經》)分陰未盡,則不仙;分陽未盡,則不死。(《道經》)夫溼之至也,莫見其形,而炭已重矣...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒序
...有三。如動一也。靜一也。所以能使其動靜者。又一也。太極無形。而寓三才之理。凡物皆然。不獨指動靜而言也。谷入於胃。其糟粕由廣腸而出魄門。其精液有微絲管。吸至頸會管。過肺入心。化而爲赤。此即清者爲營也。其...
中醫古籍;脈訣乳海;序;清;五邦傅性命篇上
...身中之種子也。無非喻我身中之玄關也。無非喻我身中之太極也。學人。煉至此。切勿犯淫。如有犯淫等事。大則必死。小則必瘋。可不戒之。
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭總看三部脈法
...調息,觀氣往來。臨時又有屏氣不息之敬,則是以吾心之太極,而驗彼身之太極,不離乎氣血,不雜乎氣血,乃先天之靈也,豈泥象數者之可語哉!斷病之法,四時四季,以其當旺者爲主。五臟六腑,候其盛衰之極者爲病,本位...
中醫古籍;醫學入門;內集·卷一診脈;明;李橚附經目屢驗良方
正文太極光統治男婦大小百病惡症,瘡疽腫毒,筋骨疼痛,左癱右瘓諸症。孔雀尾(四錢,用甘草水洗,撮土搓之。複用水洗淨,曬乾,爲末。純用是尾,端圓處更勝)乳香沒藥(各去油,淨)蜈蚣全蠍磁石火麝香(各二錢)螻...
中醫古籍;上池雜說;正文;明;馮元成