飲當去水溫補轉劇論二十四
...水反下注;其上焦枯,其下寒慄。《內經》曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。渠不信夫?況乎留飲下無補法,氣方隔塞,補則轉增。豈知《內經》所謂“留者攻之”?何後人不師古之甚也!且以白朮、參、苓,飲者服...
中醫古籍;儒門事親;卷三;金;張從正榮衛論
...也。榮者,陰血所以充溢臟腑,灌溉肢體者也。故氣虛則神機息,血虛則化源絕,然二者又不可偏勝也。夫痘瘡之毒,本於五髒之液,各隨經絡部位,直犯榮衛而出,因即氣血從之,故觀其裏來堅濃,窠囊充長者,氣之足也;根...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十二痘疹部(中);清;顧世澄五常政大論篇
...使中外條達。收,謂溫中,不解表也。)根於中者,命曰神機,神去則機息。根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。(凡稟乎天者,以神爲主,稟乎地者,以氣爲主。諸有形之類,根於中者,生源系天,其所動浮,皆神氣爲機發之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄五常政大論篇
...使中外條達,收,謂溫中,不解表也。)根於中者,命曰神機,神去則機息。根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。(凡稟乎天者,以神爲主,稟乎地者,以氣爲主。諸有形之類,要於中者,生源系天,其所動浮,皆神氣爲機發之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻三、藏象
...大紀,人神之通應也。(運氣二十四。)根於中者,命曰神機,神去則機息;根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。(運氣十五。)出入廢則神機化滅。(運氣九。)神轉不回,回則不轉,乃失其機。(脈色十。論治十四。)出入...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓心腹痛。
...少)爲末。滾水泡過。濾淨曬燥。每服一二錢。白湯下。萬靈膏貼當痛處。三五十日除根。檀香孔內泥。衝酒服效。瓦棱子。(即蚶子殼。醋七次。)爲末。每服三錢。白湯下。諸藥不效者。用玄胡索三錢。酒煎服即止。牙皁角...
中醫古籍;文堂集驗方;卷一;明;羅浮山人衛氣第五十二
...中。亦非頭面之穴會也。經脈之內屬臟腑。外絡形身。應神機之出入。血氣之從絡脈出於氣街。營運於膚表。應精氣之降升。出入廢則神機化滅。升降息則氣立孤危。故曰亭亭淳淳。孰能窮之。言血氣之升降出入。合天地之化育...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰息
...必賴胸中大氣斡旋其間。大氣一衰,則出入廢,升降息,神機化滅,氣立孤危矣。若夫息出於鼻,其氣佈於膻中。膻中宗氣主上焦息道。恆與肺胃關通,或清而徐,或短而促,足以佔宗氣之盛衰。所以《素問·平人氣象論》曰∶...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七聲診;清;李延昰玉機真髒論第十九篇
...旦讀之,名曰玉機,故名《玉機真髒論》。玉機者,心之神機,真髒者,藏之元真,神機轉而不回,藏真髒而不見,若回則不轉,真髒脈見,則死。帝反覆申詳,以明玉機真髒之義。黃帝問曰∶春脈如弦,何如而弦?承上編弦鉤...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗陰陽篇(二)
...陽曰元陽,陰曰元陰。元陽者,即無形之火,以生以化,神機是也。性命系之,故亦曰元氣。元陰者,即無形之水,以長以立,天癸是也。強弱系之,故亦曰元精。元精元氣者,即化生精氣之元神也。生氣通天,惟賴乎此。經曰...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓