順養
...所病也,見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》,又見《素問》卷七第二十三《宣明五氣篇》。自春至末,見《素問》卷一第二《四時調神大論》,又見《甲乙經》卷一第二。黃帝曰∶餘聞先師有所心藏,弗着於方。餘願聞而藏...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
二十五卷運氣類(《素問·五常政大論》)帝曰∶歲有胎孕不育,治之不全,何氣使然?(治,謂治歲之氣。)岐伯曰∶六氣五類,有相勝制也,同者盛之,異者衰之,此天地之道,生化之常也。(五類者,五行所化,各有其類...
中醫古籍;類經;二十五卷運氣類;明;張介賓四時之變
...一第七十四《論疾診尺》篇。又自冬傷於寒至咳嗽,見《素問》卷二第五《陰陽應象大論》篇,又見《甲乙》卷十一第五。四時之變,寒暑之勝,重陰必陽,重陽必陰,故陰主寒,陽主熱,故寒甚則熱,熱甚則寒,(日中陽隴,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善龍雷之火辨
...甚當。考龍火得水而燔,遇溼而焰之說,本始於王太僕《素問·至真要大論》注,不過藉以形大熱之氣,不可以寒折之,折之以寒,而熱愈不得泄,勢必鑠盡氣血而死。注中所以有物究方止之喻也。至真要篇前列六氣,後列治法...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士經義
卷之十五性集·雜證謨火證《天元紀大論》曰∶君火以明,相火以位。神在天爲風,在地爲木。在天爲熱,在地爲火。在天爲溼,在地爲土。在天爲燥,在地爲金。在天爲寒,在地爲水。故在天爲氣,在地爲形,形氣相感而化生...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓望聞問切訂
...∶必審問其所始病,與今之所方病,然後各切循其脈。《素問·疏五過篇》曰∶凡未診病者,必問嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失精。五氣留連,病有所並。醫工診之,不在臟腑,不變形軀,診之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫七十二難
...按∶針法言補,不可深泥,丹溪亦常論之,非無謂也。《素問·陰陽應象大論》曰∶形不足者,溫之以氣,精不足者,補之以味。針乃砭石所制,既無氣,又無味,破皮損肉,發竅於身,氣皆從竅而出,何得爲補?經謂氣血陰陽...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖聲診
...歌應宮,肺哭應商,腎呻應羽。五臟五聲,以合五音。《素問·陰陽應象大論》曰∶“視喘息,聽音聲,而知所苦。”蓋病苦於中,聲發於外,有不可誣者也。故《難經·六十一難》曰∶“聞其五音以別其病。”此之謂也。大笑...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七;清;李延昰補秋燥勝氣論
...潤微寒;葉氏亦有燥氣化火之論,其方用辛涼甘潤;乃《素問》所謂燥化於天,熱反勝之,治以辛涼,佐以苦甘法也。瑭襲前人之舊,故但敘燥證復氣如前。書已告成,竊思與《素問》燥淫所勝不合,故雜說篇中,特着燥論一條...
中醫古籍;溫病條辨;卷一·上焦篇;清;吳鞠通天元紀大論
外篇卷之四天者,道也。元者,大也。天元紀者,紀天之大道也。天有六氣,地有五行,天符應天,歲直承歲,應合不合,千變萬化,盛衰分焉,損益見焉,人物由此而生,亦由此而病,大矣哉其此論乎。黃帝問曰∶天有五行,...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵