湯液醪醴論篇第十四
...。雖有湯液醪醴。爲而勿服。以其神全故也。中古之時。道德稍衰。邪氣時至。服之萬全。以稻米之液。能生養精氣神也。今世之人。止知毒藥攻內。針石治外。不知精氣壞弛。其功不立者。以神去故也。是以上章曰移精變氣。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰修養宜堤防疾病第七
夫人果能順六氣之和,平七情之戾,使疾不作,豈不甚善。然疾者,至聖之所慎,惟明哲之人不治已病治未病,既病而需醫藥,猶臨渴而掘井泉,鮮有能濟者。況良醫難逢,真藥莫辨,嘗見死於病者十之三,死於醫者十之七。蓋...
中醫古籍;壽世傳真;清;徐文弼湯液醪醴論
...聖人不治已病治未病,故但爲備用而不服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。(雖道德稍衰,邪氣時至,以心猶近道,故服用萬全也。)帝曰∶今之世不必已,何也?(言不必如中古之世,何也?)岐伯曰∶當今之...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵湯液醪醴論第十四篇
...,以爲備耳。夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。古聖作湯液醪醴,以備不虞。夫上古之世,恬虛無,真氣從之,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,真氣不從,邪氣時至,故湯液醪醴...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗修養宜護持藥物第八
“上古天真論”曰∶男子年過八八六十四數,先天漸失,元氣寢虛,臟腑皆衰,筋骨弛懈,血脈短促,精神耗散,肌肉無華,日就憔悴。惟借藥餌扶護,以培後天。語云∶破屋修容易。此之謂也。古聖先哲嘗草以備藥,治人百病...
中醫古籍;壽世傳真;清;徐文弼修養餘言
捲上孫真人曰∶人年四十以上,勿食瀉藥。人有所怒,血氣未定,若交合,令人發癰疽。遠行疲乏入房,成五勞,少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成氣痔。水銀不可近陰,鹿豕二脂不可近陰,皆令人陰痿。養生者,發宜多梳,面...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘十五、湯液醪醴病爲本工爲標
...性不嗜酒,邪亦弗能害,故但爲而弗服也。)中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。(道德稍衰,天真或損,則邪能侵之;然猶不失於道,故但服湯液醪醴而可萬全矣。)帝曰∶今之世不必已何也?(謂治以湯液醪醴,而...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二
...則內外和。逆則內外逆。故云三焦者人之三元之氣也。宜修養矣。
中醫古籍;華氏中藏經;卷中;東漢;華佗修養宜飲食調理第六
飲食男女,人之大欲存焉,即人之死生系焉。舉世之人,皆知男女之事縱慾必致傷生,即飲食之中,亦惟知縱酒過度必至戕命,至於嗜味縱口,疾病叢蓄,甘陷溺於其中而不知警。蓋病之生也,其機甚微,由積漸而毒始發,及病...
中醫古籍;壽世傳真;清;徐文弼識人
...防外行之失。劉安玉師王道原,終年始得小術法,又不言修養之事。陰長生不以馬明生久病而怠其志,葛稚川不以鄭思遠家法而晦於人耳。朱度胡氏而始終如一,方遇金華而遠近相隨。張夢幹三遇海蟾,方得三乘之法。解志一一...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥