情氣從召說
...,庭鏡有罪焉。而曰盡信書則不如無書,理至義晰,何妨自我作古,庭鏡少逃其責。
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮第一節·論陰證陽證
...之名詞,無所軒輕於其間,何嘗有一陰一陽之辨別。豈可自我作古,強爲分析,而謂古人制字,當如吾意,獨具見解。此土豪劣紳,武斷鄉曲之故智,大不可也。《醫宗金鑑·外科心法》不問陰陽,統稱癰疽,最是通論。凡古書...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第一章·外瘍總論;近代;張山雷爲善去疾
...小兒生日及每月本命日,誠心爲之放生,則生機相感,命自我造生,兒自無夭扎之患。志學謝之,篤倍放生。甫一年,二子並強健無疾,志學遍告同人,百試百驗。(《放生百福編》)(按,小兒生日及每月本命,一年不過七日...
中醫古籍;急救廣生集;卷一·慎疾法語解十二時病;清;程鵬程辨病
...自何書。餘曰∶唐許允宗有曰,醫者意也,思精則得之,自我作祖何書之有。衆皆默然。用天保采薇湯各一錢五分,半夏倍之,共三兩許,一服抽定,燒熱減半,隨用清脾飲一劑,全愈。與諸醫解座。此挑筋無濟望色通神之一驗...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷三;清;夏禹鑄答何勉亭孝廉書附論令正血蠱痰喘危症因由
...藥也由於屢用。是以論痰不拘拘於喻氏痰飲。獨出機杼。自我作古。論痢主通不主澀。挽瀾既倒。砥柱中流。至論推摩、鍼灸。燻蒸、薄貼各法。又皆出自心得。因時制宜。不落前人窠臼。予於虎林僧廬。與之合併數月。其指下...
中醫古籍;一得集;捲上諸論;清;心禪僧五行邪正致病暨虛實傳染統論
...一經罷而一經加甚曰並;傳即五邪往來;自乃正邪別名,自我、因他,圓融昭鑑。病雖變幻萬端,亦有以宰制之法,此上工所以知將來而治未病也。是故古人立言垂訓,制方療病,有病源即有病症、有病名。後人顧名思義,援症...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮醫學源流第一
...俱詳《金史·方技傳》。主火之說,始自河間。遵之經斷自我《原病式》十九條,俱本《內經·至真要大論》,多以火立論,而不能參透經旨。如火之平氣曰升明,火之太過曰赫曦,火之不及曰伏明,其虛實之辨,若冰炭之反也...
中醫古籍;醫學三字經;卷之一;清;陳修園治痘總論祕訣
...者。涼者。溫者。熱者。令之樞紐在手。則縱橫顛倒。一自我出。而是非。而利害。皆置勿論。且易虛易實。小兒也。使無定見而謂不枉人命。吾未知前信。治痘有四。節次務要不紊。紊則氣血顛倒。火毒肆虐。而諸症蜂作矣。...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之六;明;孫文胤虛損
...。恬不之怪。人有問之者。則曰、自母言之。則爲賢母。自我言之。未免爲妒婦人也。人或以此多之。其夫亦以爲賢而不妒。孰知其不妒乃所以爲禍之歟。雖然、二南之化。至於無妒忌而止。今而言此。豈求異於詩人耶。是不然...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第三;宋;王執中菸草火
...。舉下陷後墜,通達三焦,立刻見效。此物自古未聞,近自我明萬曆時,出於閩廣之間,自後吳楚地土皆種植之,總不若閩中者,色微黃,質細,名爲金絲煙者,力強氣勝爲優。求其習服之始,則向以徵滇之役,師旅深入瘴地,...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷二火部;清;趙學敏