天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論
...,以頤神志,常欲四時均平,而無偏勝則安。不然,損傷脾胃,真氣下溜,或下泄而久不能升,是有秋冬而無春夏,乃生長之用,陷於殞殺之氣,而百病皆起;或久升而不降亦病焉。於此求之,則知履端之義矣。
中醫古籍;脾胃論;卷下;金;元;李東垣經解
...臟腑總論《素問·太陰陽明論》帝曰∶太陰陽明爲表裏,脾胃脈也,生病而異者何也?岐伯曰∶陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所以不同,故病異名也。此篇專明脾胃爲中土,統一身之陰陽,爲後天之根本也...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷調理脾胃治驗治法用藥若不明升降浮沉差互反損論
卷下予病脾胃久衰,視聽半失,此陰盛乘陽,加之氣短,精神不足,此由弦脈令虛,多言之過,皆陽氣衰弱,不得舒伸,伏匿於陰中耳。癸卯歲六七月間,淫雨陰寒,逾月不止,時人多病泄利,溼多成五泄故也。一日,予體重、...
中醫古籍;脾胃論;卷下;金;元;李東垣連珠
...軸執其中,是以位定坎離,握樞紐於南北,緯纏卯酉,分升降於西東。蓋聞水障於土,還以潰其土,火生於木,仍自焚其木。是以植千章之嘉樹,必溉清渠,築百丈之修堤,先疏支瀆。蓋聞漏滴銅壺,水滑必迅,灰傳葭管,氣至...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈嘔吐統論
卷第六十三嘔吐門論曰人之陰陽升降。三焦調順,脾胃和勻。乃能腐熟水谷。變化糟粕,傳瀉行導,下走腸間,若脾胃虛冷。水谷不化,則陰陽痞隔,三焦不調,濁陰之氣,不能下行。奔衝於上。故發爲嘔吐。然吐逆之病,有得...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十三嘔吐門;宋;由政府組織編寫九、應響歌
...肝肺調。雙手插雲理三焦,仰面朝天固腎腰。曲肱折臂和脾胃,河車運動坎離交。屈伸俯仰功行滿,皮膚筋骨髓堅牢。鵲橋尾閭呼吸應,關鎖孔竅與毫毛。鼓動喉舌脣牙齒,能使天河倒湧潮。導引逆流周復始,汲精補髓飲醇醪。...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十一、運氣說
...篇第五章·養身養心論說修養必先運氣者,蓋以氣爲精神樞紐,並爲一身樞紐耳。精之在身,如水之在地。精之發源於天河,注於臟腑,達於肢體,如水之發源於崑崙,散於溝瀆,會於河海。身之有神,是運氣化精之主宰。而氣...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江髒氣法時升降浮沉補瀉圖說
...土,其本味鹹,其兼味辛、甘、酸、苦,在人以脾應之。脾胃兼化,其病治之,各從其宜,不可定體;肝肺之病,在水火之間,順逆傳變不同,溫涼不定,當求責耳。
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣人蔘
...,而奠安神舍,則邪僻自除,竅穴明徹,濟弱扶傾,運用樞紐者也。顧彼命名之義,功德作用可知。(參天兩地,則人爲天地樞紐,天地爲人軀殼矣。無軀殼,則種性無依∶無樞紐,則世界不立。彼此交互,不相舍離,而此種性...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤人尿
...陽屬腎。腎上連肺。又云。二陰至肺。其氣歸膀胱。外連脾胃。則可以思氣化之所至。更合於經雲三焦者中瀆之府也。水道出焉。則可以思水化氣化之無二矣。血化者。血生於心。化於胃。統於脾。藏於肝。歸於血海。此可以思...
中醫古籍;本草述鉤元;卷三十二人部;清;楊時泰