病家兩要說
...其才,仁聖工巧全其用,能會精神於相與之際,燭幽隱於玄冥之間者,斯足謂之真醫。而可以當性命之任矣。惟是皮質之難窺,心口之難辨,守中者無言,懷玉者不,此知醫之所以爲難也。故非熟察於平時,不足以識其蘊蓄;不...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓論治病略例第三
...行以植萬類,人稟五常以爲五臟,經絡腑輸,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極。《易》曰∶非天下之至賾,其孰能與於此?觀今之醫,不念思求經旨,以演其所知,各承家技,始終循舊,省病問疾,務在口給。相對斯須,便處湯...
中醫古籍;備急千金要方;卷一諸論;唐;孫思邈目赤磣痛赤腫
...二兩)石蜜(一兩一分)黃連(去煎取七合。乳和。點眼龍煙湯(出聖濟總錄)治眼磣澀。並針刺血痛昏暗。生麥門冬(去心一兩半)熟地黃(焙三兩)木通(一兩)旋復花大青茯神(去木各一兩)硝半錢匕攪勻。食前溫服。食...
中醫古籍;普濟方;卷七十四眼目門;明;朱橚目熱磣痛赤腫
...,去滓溫服,食後臨臥服。治眼磣澀,並針刺血痛昏暗。龍煙湯方生麥門冬(去心一兩半)木通(一兩)熟乾地黃(焙三兩)旋復花大青茯神(去木各一兩)黃連(去須半兩)上七味。銼如麻豆大,每服三錢匕,水一盞半,煎至...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百三;宋;由政府組織編寫五行統論
...神∶則木曰勾芒,火曰祝融,土曰后土,金曰蓐收,水曰玄冥。其爲五則∶則火以應衡,水以應權,木以應規,金以應矩,土以應繩。至若五穀、五果、五畜、五音、五色、五臭、五味、五臟之類,無非屬於五行也。又如五行氣...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓溫病風溫證治第七
...作傷寒二字解之。不知內經之冬傷於寒。寒乃北方坎水。玄冥司藏之正氣。爲三冬伏蟄閉藏陽氣之胞胎。必閉之堅固。藏之縝密。待陽氣完足。至春而透地。出自東震而爲長子。雷出地奮。布其少陽之生氣。而後發生萬物。故冬...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之五溫病風溫痙溼;清;錢潢傷寒卒病論集原序
...。)陰陽會通。(易上繫辭。觀其會通。以行其典禮。)玄冥幽微。變化難極。自非才高識妙。豈能探其理致哉。(案才高。與首段才秀應。)上古有神農黃帝岐伯伯高雷公少俞少師仲文。(案仲文。史書醫傳等。無考。)中世...
中醫古籍;傷寒論輯義;序;日本;丹波元珍五、四時陰陽外內之應
...具矣。)道生智,(生意日新,智能出矣。)玄生神。(玄冥之中,無有而無不有也,神神奇奇,所從生矣。按∶在天爲玄至此六句,他方皆無,而東獨有之。蓋東方爲生物之始,而元貫四德,春貫四時,言東方之化,則四氣盡...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓肝
...曰∶丑時氣血注於肝。《黃庭經》曰∶人身神名曰肝神,龍煙字含明。《靈樞》曰∶目者,肝之官也,肝病者青。經曰∶肝者,在天爲風,在地爲木,在人爲肝,通竅於眼,在時爲春,在方爲東,在色爲青。經曰∶東方木也,萬...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三內景圖說(上);清;顧世澄讀《全體新論》
...陳?將軍倉廩位置倒,嬰兒女誰爲婚?吾非丹元子,又非龍煙神,安能入肺腑,持炬照覆盆?八尺之士縱可剖而視旋機,一駐氣早亡陶燻。胡爲行度考校乃爾確,無乃如柱膠瑟如治絲而棼!我欲廣集中外議,汰其糟粕留其醇。使...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡