泄痢論
...則是行秋令。金能制木。風氣內藏。夏至則火盛而金去。獨火木旺而脾土損矣。輕則飧泄。身熱脈洪。谷不能化。重則下痢。膿血稠粘。裏急後重。故曰諸泄稠粘。皆屬於火。經曰。溲而便膿血。知氣行而血止。也宜大黃湯下之...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷十六泄痢門;元;羅天益六經厥
...陽氣暴逆之厥也,陽明行氣於三陽,邪熱盛則水不濟火,獨火亂其神明,故發癲狂走呼,面赤而熱,妄見妄言,此三承氣湯之實證也;少陽及三陰經之厥,亦與仲景《傷寒論》所載病證、義理相同,明彼即明此,然其中皆有虛實...
中醫古籍;靈素節注類編;卷七諸厥病證;清;章虛谷五行論
...肝脾肺腎,相生相剋,素知之矣。諸書有云∶五行唯一,獨火有二。此言似是而非。論五行俱各有二,奚獨一火哉?若論其至,五行各有五,五五二十五,五行各具一太極,此所以成變化而行鬼神也。今以五行之陰陽生死言之,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻十二邪
...虛,陰氣疾而陽氣徐,陰氣盛,陽氣絕,故爲唏。(唏,火幾反,笑也。陰氣盛而行疾,陽氣虛而行徐,是以陽氣絕爲唏也。)補足太陽,瀉足少陰。(以腑膀胱太陽氣絕,故須補之。腎臟少陰氣盛,故須瀉之。)黃帝曰∶人之...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十七·邪論;唐;楊上善泄瀉滯下總論
...則是行秋令,金能制木,風氣五內,夏至則火盛而金去,獨火木旺而脾土損矣。輕則餐泄,身熱脈洪,谷不能化。重則下利,膿血稠粘,裏急後重。故曰諸泄稠粘,皆屬於火。經曰∶溲而便膿血,知氣行而血止也。宜大黃湯下之...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第六冊大小腑門;明;王肯堂泄瀉滯下
...則是行秋令,金能制木,風氣內藏。夏至則火盛而金去,獨火木旺而脾土損矣,輕則飧泄,身熱脈洪,谷不能化;重則下利,膿血稠粘,裏急後重。故曰∶諸泄稠粘,皆屬於火。經雲∶溲而便膿血,知氣行而血止也,宜大黃湯下...
中醫古籍;醫學綱目;卷之二十三·脾胃部;明;樓英五行論
...肝脾肺腎。相生相剋。素知之矣。諸書有云。五行唯一。獨火有二。此言似是而非。論五行俱各有二。奚獨一火哉。若論其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太極。此所以成變化而行鬼神也。今以五行之陰陽生死言之。...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可諸見血證
...血溢。是燥氣亦能使血溢也。然則六氣皆能使人失血,何獨火乎。《攖寧生卮言》雲∶古人言諸見血非寒證,皆以血爲熱迫,遂至妄行,然皆復有所挾也。或挾風,或挾溼,或挾氣,又有因藥石而發者,其本皆熱。上中下治,各...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第三冊諸血門;明;王肯堂方脈吐血咳血咯血唾血合參
...甚而血溢,是燥氣能使人失血也。六氣俱能使人血溢,何獨火乎?況火有陰火陽火之不同,日月之火與燈燭之火不同,爐中之火與龍雷之火不同。又有五志過極之火,驚而動血者,火起於心,怒而動血者,火起於肝,憂而動血者...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十一;清代;馮楚瞻瀉痢論第十九
...則是行秋令。金能制木。風氣內藏。夏至則火盛而金去。獨火木旺。而脾土損矣。輕則飧泄身熱脈洪。谷不能化。重則下痢膿血稠粘。皆屬於火。經曰。溲而便膿血。知氣行而血止也。宜大黃湯下之。是爲重劑。黃芩芍藥湯爲之...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;卷中;金;劉完素