淡竹瀝
...。而竹茹取象於近表之裏。以清胃脘之逆熱。人身營氣爲血液。而竹瀝取象於營。以清血液熱結之痰。蓋同是陽中之陰。就其表裏所分。已有陰陽之濃薄矣。丹溪謂瀝能除陰虛之有大熱者此也。世醫執本草大寒一語。用之輒爲疑...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十六苞木部;清;楊時泰(三)入火法
...曰日、曰鳥、曰龍,皆我之真意也。”可見古人所說練功中的“火”就是用意,用意來掌握呼吸,就是火候。如果只知道發功猛練,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥防己
草部第十八卷草之七(《本經》中品)【釋名】解離(《本經》)、石解。時珍曰∶按∶東垣李杲雲∶防己如險健之人,幸災樂禍,能首爲亂階,若善用之,亦可禦敵。其名或取此義。解離,因其紋解也。【集解】《別錄》曰∶...
中醫古籍;本草綱目;草部第十八卷草之七;明;李時珍防己
...寒溫瘧熱氣,諸癇,除邪,利大小便。(防己《本經》名解離,以生漢中者爲佳,故名漢防己。江南諸處皆有,總屬一種,因地土同,致形有大小,而內之花紋皆如車輻。所謂木防己者,謂其莖梗如木,無論漢中他處皆名木防己...
中醫古籍;本草崇原;卷中本經中品;清;張志聰;高世栻人身一小天地論
...德,以生五行之氣,隱於五臟,見於六腑。呼吸,即陰陽運輸也;津液,即雨露灌溉也;光澤,即花木榮繁也;耳目,即日月晦明也,人身一小天地,信哉。善觀脈者,知陰則知陽,知陽則知陰,可以心察,可以指別,可以類求...
中醫古籍;吳醫匯講;卷一;清;唐大烈五臟所屬之部位及病能的現象
...。凡額上舌尖手足心等處,亦均爲其所司。最要者能調節血液周全,潤養全體之各神經,及纖微末梢等神經。其自然之力能生髮智能,發言語和哭笑。心無表症,其所得病者皆屬於裏也。心不受邪,既不能動,尤不能痛。凡覺心...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名精血論
...合多則瀝枯虛人,產衆血枯殺人(仲圭曰∶婦人產衆能使血液不足,全體衰弱,容顏易老,而男子之負擔又驟然增加。在富裕者,雖無何種影響,而貧乏之家茹盡艱辛矣。此山額夫人所以有節制生育之說也)。觀其精血,思過半矣...
中醫古籍;女科折衷纂要;調經門;清;凌德防己
...辛,平。主風寒溫瘧,熱氣諸癰,除邪,利大小便。一名解離(《御覽》作石解引雲∶通腠理,利九竅。《大觀本》六字黑)。生川穀。《吳普》曰∶木防己,一名解離,一名解燕。神農∶辛;黃帝、岐伯、桐君∶苦,無毒;李...
中醫古籍;神農本草經;卷二中經;清;孫星衍第八節·察新久
...殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋跋
...安徽會館於南城,棟宇之廣,甲於衆會館。由是,徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術,則關係尤深。幹、嘉之際,考據學盛興於東南,迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人,王則揚人,而揚州之汪容甫...
中醫古籍;醫述;元;程杏軒