-
（八）寧先生導引行氣法
...列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言，闡述了道家導引術的基本理論和方法，這就是∶“常心念一，以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這裏的一，便是指道之根，氣之始。人要長生...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第十節·血真實而氣假虛證
...常，即是不相應；不相應，大虛之盛候也。”（見惲鐵樵藥物講義）我認爲本書中這兩節最簡略，簡略得不成文理，主題也不夠相稱；本章第七、八兩節，也不能自圓其說。這四節，可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
十一、香港腳門
...之後，便能放鬆。所以“松靜自然，心寧體散”是練功的基本要求，也是練好功的要領。
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
柴胡
...探討，記載有三例因嚴重中毒而死亡。特附錄於此，提起有關方面注意。
中醫古籍；本草害利；肝部藥隊〔瀉肝次將〕；清；凌奐 -
第八節·察新久
...。驗七情勞逸也。始於何日者。察久近傳變也。歷問病症藥物驗否者。以之斟酌己見也。晝夜寒熱者。辨氣分血分也。飲食二便者。察腸胃乖和也。三部九候。何候獨異者。推十二經脈受病之所也。二十四脈見何脈者。審陰陽表...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
（二）通玄集周天法
...和髓海。這時便可使身體耐寒暑，這種功法是修練長生的基本功。如前姿式，挺胸，伸腰，開夾脊後存內氣，而內氣升到腰間後不能起火，當靜坐內觀腰間（丹田）之氣，如前法再作，以火起爲度。自丑時（1～3時）練功到寅時...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
敘
...。所着書積高至三四尺許。皆明理學。辨是非。論治亂。有關身心性命天下國家之言。旁及藝術小數。無不曲通其旨。浦陽戴太史東珊先生。題其孝感裏志。曰非張子之積學有素。精心果力。其孰能是。趙子耀緒題其章氏季漢書...
中醫古籍；麻疹闡注；清；張霞溪 -
第二節·孩童時期
...致燥火之疾。小兒之立法、行法、坐法、睡法，均宜隨時指導，隨時矯正，夜間蒙被而臥，尤爲衛生之障礙，宜早防微而杜漸。小兒言語之習練，務使其不高不低，不徐不疾，層次井然，有條不素，否則嗄音、口喫、囁嚅、抗聲...
中醫古籍；兒科要略；第二章·養育方法；近代；吳克潛 -
治服寒食散方
...按其對治之和，亦根據本草之說耳。且大散方說主患，注藥物，不說其所主治，亦不說對和指的發動之性也。覽皇甫士安撰《解散說》及將服消息節度，亦無對和的發之說也。復有稟丘家，將溫法以救變敗之色，亦無對和的動之...
中醫古籍；小品方；卷第九；東晉；陳延之 -
敘
...行此正吾之科學也顧此篇言藥瀹非言氣運專書也然與藥瀹有關者具於是矣吾輯內經藥瀹亦猶輯內經方誌也讀內經方然後讀內經藥瀹讀內經藥瀹然後讀本經蓋內經挈其綱本經詳其目內經發其凡而起其例本經核其實而舉其名也合而讀...
中醫古籍；內經藥瀹；清；張驥