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第一節·病中調護法
...等；已具備了護病學的基礎。後此各家醫書，不重視這個方法，認爲它是醫療任務中的附件，僅列入“保生”“慎疾”一類文本中，缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇，取其通俗易曉，避免高深的理...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
第五節·起居調理法
...件。例如，急於入睡的病患會因微細的聲音而更難入睡，手術後的病患會因開關門的聲音而引起或加重疼痛，所以應注意儘量保持肅靜。還應利用音樂，有條件時最好用個人耳機，使病患精神感到輕鬆愉快。（三）在嗅覺刺激方...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
臨牀簡明辨症法
...膩固裏，周身之氣化，愈不能營運暢達也。且症爲實熱，應用甘寒藥以清其熱。若以溫藥治熱病，何異抱薪救火，病不能去，而反增加之。寶貴的津液，枯涸可立而待也。津液若亡，痙攣抽搐立至，其性命頃刻喪失，尚望病之治...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
四、霍亂門
...由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器，女子用手牽兩乳房；二是仰臥，舒展手足。踵向外趾相對，行氣七息；三是俯臥，側頭，足趾着地立起足根，伸腰，納氣。這些方法均簡便...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（八）寧先生導引行氣法
...傳之。本篇以簡短語言，闡述了道家導引術的基本理論和方法，這就是∶“常心念一，以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這裏的一，便是指道之根，氣之始。人要長生，當修這一...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...。未有表熱現象者，是無外邪的感染，當純按肺熱治療，應用清熱肅肺藥即可，熱去肺氣自能通暢，咳嗽能平，痰飲亦消也。萬不可用散風邪藥治肺，反致肺因風藥鼓盪，熱愈甚也，今擬一專清肺熱兼治胃之方如下∶清熱肅肺平...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
朱跋
...儘量發揮，深願後之讀者，從條文中求得辨證的原理；從方法中求得用藥的原則；從相對的比較、相反的比較中，求得中醫藥學理的正確觀點；好學虛心，不斷努力，庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍；校注醫醇剩義；清；費伯雄 -
三、心腹痛門
...達腸間，最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法，古人又稱其爲摩臍腹、摩生門，認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱，然後相疊（一般右手按在左手背上），用掌心在臍的周遭，右邊上來，左邊下...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法，道家的服氣法都對本法有所論然，如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處，即能治病”；《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之，存入所患之臟腑。若非...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
八、癆瘵門
...“常數行之，使齒不痛，發牢不白，頭腦不痛。”叩齒的方法可先叩臼齒三十六次，次叩門牙三十六次，再錯牙叩犬齒各三十六次，最後用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口後進行最好。也可以隨時行之。
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥