營衛論(附律二條·附答營衛五問)
...營衛之法喻昌曰∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是衛氣本清...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌經解
...脈外,晝行於陽、夜行於陰者不同。更可見前篇之論上焦宗氣,雲行陽二十五度、行陰二十五度者,是言宗氣合營衛之氣而行也。蓋谷氣之清濁,由中焦而分,以行於營衛。宗氣者,先天元陽之氣,與谷氣相合也。谷氣出於胃,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷邪客第七十一
...瞑。不臥出者。何氣使然。此篇論衛氣行於形身之外內。宗氣行於經脈之外內。行於脈內者。偕營氣而行。行於脈外者。隨衛氣而轉。外內自相逆順而行者也。徐振公曰。此章假邪客以明衛氣宗氣之行。故篇名邪客。而經文皆論...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰肺手太陰之脈
...》、《邪客》、《刺節真邪》等篇,言人身有前三焦者,宗氣出於上焦,即所謂積於胸中;又謂之積於膻中也,出喉嚨以司呼吸。其營氣者,陰精之氣也,由中焦之氣,陽中有陰者,隨上焦之氣,以降於下焦,而生此陰氣,故曰...
中醫古籍;經絡考;經脈;明;張三錫營衛
...得以受此精微之氣矣。其大氣積於胸中者,爲上焦,所謂宗氣流於海者是也(上焦即任脈經膻中穴,又名上氣海);臍上四寸曰中脘穴,爲中焦;臍下一寸曰陰交穴,爲下焦。此三焦者,上焦降於中焦,而中焦降之下焦,下焦升...
中醫古籍;經絡考;明;張三錫氣血精神論
...、神,謂之三寶,不言血者,賅於精也。是故氣有三∶曰宗氣也,榮氣也,衛氣也。精有四∶曰精也,血也,津也,液也。神有五∶曰神也,魂也,魄也,意與智也,志也,是五臟所藏也。凡此十二者,爲之大綱,而其變則通於...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷一證治總論;清;周學海五亂第三十四
...僕。(音悶)本經邪客篇曰。五穀入於胃也。其糟粕津液宗氣。分爲三隧。故宗氣積於胸中。出於喉嚨。以貫心脈而行呼吸焉。營氣者。泌其津液。注之於脈。化而爲血。以營四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。此言宗氣積於胸...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰衛氣失常第五十九
...常營無已。終而復始之營氣。所出之道路各別也。衛氣與宗氣所出之道路各別也。兩行者。謂營氣出於氣分。而行於脈中。衛氣出於脈中。而散於脈外。此陰陽血氣交互之妙道也。夫精專者。行於經隧之營血。始於手太陰肺。終...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰脈度第十七
...之流行。此章論脈之度數。故曰。此氣之大經隧。謂營氣宗氣。所容行之大隧。故維脈不與焉。手足六陽六陰者。經脈分循於兩手兩足。三陰三陽。分而爲六也。蹺脈亦分循左右而上。故合一丈五尺。夫背爲陽。腹爲陰。督脈主...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰仲景平脈法四十五條
...衛氣衰。芤者營氣傷。其身體瘦。肌肉甲錯。浮芤相搏。宗氣衰微。四屬斷絕。(四屬謂皮肉脂髓俱竭則宗氣衰矣)又曰。寸口脈微而緩。微者衛氣疏。疏則其膚空。緩者衛氣實。實則谷消而水化也。谷入於胃。脈道乃行。水入...
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷三;宋;郭雍