十五·無憑檢驗
卷之二凡檢驗無憑之屍,宜說∶頭髮褪落,曲鬢、頭面、遍身皮肉並皆一概青黑,HT皮、壞爛,及被蛆蟲咂破,骨殖顯露去處。如皮肉消化,宜說∶骸骨顯露,上下皮肉並皆一概消化;只有些小消化不及筋肉與骨殖相連。今來,...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之二;宋;宋慈三、心腹痛門
...達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)蝦蟆行氣法
...見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢動九次。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·病中調護法
...等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋六·初檢
卷之二告狀切不可信,須是詳細檢驗,務要從實。有可任公吏使之察訪,或有非理等說,且聽來報,自更裁度。戒左右人,不得鹵莽。初檢,不得稱屍首壞爛不任檢驗,並須指定要害致死之因。凡初檢時,如體問得是爭鬥分明,...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之二;宋;宋慈(七)入水法
...經脈之氣,使陰氣不外流。此功法的確是通調陰陽的有效方法。10、正坐位,用兩手交叉在背後,名爲帶縛。能治療大便困難,通利腹部,並可治療虛勞羸瘕。11、坐在地上,用手交叉放在臍下,能治療會陰脹滿不適。12、用兩手...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥三十一·札口詞
卷之四凡抄札口詞,恐非正身,或以它人僞作病狀,代其飾說,一時不可辨認,合於所判狀內雲∶日後或死亡,申官從條檢驗。庶使豪強之家預知所警。
中醫古籍;洗冤集錄;卷之四;宋;宋慈十、腰痛門
...達到悶痛,才坐下收功。這種以動疏通氣血,舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”,口訣∶“隻手擎天掌復頭,更從掌內注雙眸,鼻端吸氣頻調息,用力收回左右眸。”作法∶單手高舉,掌須下復,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手舉起交叉腦後;吹時,可兩腿下蹲、用兩手抱膝;呼時,要將口脣微收;嘻時,要躺臥在牀而...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法,道家的服氣法都對本法有所論然,如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處,即能治病”;《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之,存入所患之臟腑。若非...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥