(十)王子喬八神導引法
...。引氣不要急於求成,勉強延長呼吸,堅持日久,功到則自然深長,綿綿不斷,行走於各臟腑之間。這樣就能使臟腑調和,精氣旺盛,使病邪無所居處。在此基礎上還可以進一步引氣至腿腳,使足能溫,足能感覺到發熱而氣至,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·小傷寒
...以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋陽起石
...菟絲、龍骨、熟地、枸杞、山茱萸、杜仲、破故紙之中,自然重新長肉,改換筋膜,內陽既興,外陽亦出,必非從前細小之勢矣。倘舍驢鞭之汁煉陽起石,雖亦能取效,只可興平常之陽,不能興天厭之陽也,且口乾舌燥,亦所不...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸三、心腹痛門
...達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、春溫
...孔閉,暖則毛孔開,熱則汗腺輕啓,調節體溫,此是人類自然的良知良能。惟是冬寒未消,春暖忽至,於此乍冷乍暖之時,其有毛孔啓閉,倏忽之間,不易應付豫如,故空氣之乍冷乍暖,均足以致毛孔啓閉不靈,而爲形寒發熱等...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣精品古籍《難經》全本閱讀
...《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容,認爲和鍼灸關係最爲密切。多年臨牀之後,我才領悟到鍼灸療法是對脈象影響最大、最迅捷的療...
中醫古籍;東漢以前;秦越人第八節·察新久
...痼六鬱之類。盡多實症似虛。果能審症詳明。投劑果決。自然病勢漸減。逐日見功。亦未必難已。問其病之新久者。欲察其爲外感。爲內傷。爲外感夾內傷。爲內傷夾外感。爲實爲虛。爲實中夾虛。爲虛中夾實。以定病之準的而...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...以療疾。一般呼號,以隨呼氣出聲爲宜,呼氣時出聲比較自然,流暢,易於掌握。優秀的歌唱家發聲時可使氣貫丹田,從而使音色高亢有力,洪亮貫耳。這也可以幫助出聲調息法有它的獨特之處,可用於歌唱家、話刷演員的練功...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥八、癆瘵門
...“常數行之,使齒不痛,發牢不白,頭腦不痛。”叩齒的方法可先叩臼齒三十六次,次叩門牙三十六次,再錯牙叩犬齒各三十六次,最後用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口後進行最好。也可以隨時行之。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋