五禁篇第六十一
卷五諸本無篇字。馬雲。內有五禁、五奪、五過、五逆、九宜等法。然以五禁爲首。故名篇。五過張雲。補之過度。資其邪氣。瀉之過度。竭其正氣。是五過也。介按、疏五過論曰。不知病情。治之一過也。不知補瀉。治之二過...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍靈樞五禁
卷一靈樞經文刺有五禁禁其不可刺也甲乙日自乘無刺頭無發朦於耳內丙丁日自乘。無振埃於肩喉廉泉戊己日自乘四季。(戊己爲手足四肢。合辰戌醜未之四季)無刺腹去爪瀉水庚辛日自乘無刺關節與股膝。壬癸日自乘無刺足脛。是...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川八正神明論篇第二十六
...內有八正虛邪之當避。針法神明之當知。此篇大義。出自靈樞官能篇。吳雲。神明。謂日之寒溫。月之虛盈。時之浮沉。皆神明所宰。用針當審趨避也。高雲。合人形於天地四時。陰陽虛實。以爲用針之法。神乎神。獨悟獨明。...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍刺節真邪篇第七十五
卷六諸本無篇字。馬雲前論刺有五節。後論有真氣有邪氣。故名篇。二曰發甲乙。、作蒙。下文並同。振埃者(止)相傾移也張雲。振埃者。猶振落塵埃。故取其外經。可以去陽病也。發者。猶開發。故刺其腑輸。可以治腑病也...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍三十四、五邪之刺
二十一卷針刺類(《靈樞·刺節真邪篇》)黃帝曰∶餘聞刺有五邪,何謂五邪?岐伯曰∶病有持癰者,有容大者,有狹小者,有熱者,有寒者,是謂五邪。黃帝曰∶刺五邪奈何?岐伯曰∶凡刺五邪之方,不過五章,痹熱消滅,腫...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓卷第五(卷首缺)·人合
平按∶此篇自注文“不足二節,故得懷子也”以上,殘脫不完,篇目亦不可考,故自黃帝問於伯高曰至以抱人形,謹從《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇補入。自天有陰陽以下至天地相應者,見《靈樞·邪客》篇黃帝問於伯高曰...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓五邪刺
卷第二十二·九針之二平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰餘聞刺有五邪至真氣存,見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也,見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善氣穴論篇第五十八
...滿起高雲。經脈滿盈。從而起也。髒俞五十穴馬雲。此與靈樞本輸篇同。下文腑俞同。中KT兩旁張雲。KT。膂同。大椎上兩旁各一馬雲。即大杼穴。新校正。以爲大椎旁無穴。意者亦若今人以項之高骨。爲大椎耳。吳雲。當是天...
中醫古籍;素問識;卷七;日本;丹波元珍壽限
卷第二(卷末缺)·攝生之二平按∶此篇自篇首至故中年而壽盡矣,見《靈樞》卷八第五十四《天年》篇。自黃帝曰其氣盛衰至末,見《甲乙經》卷六第十二。自黃帝問於岐伯曰人年老而無子者至末,見《素問》卷一第一《上古...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善