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五臟
...者也。肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天地。或曰∶相火天人之所同，何東垣以爲元氣之賊？又曰∶火與元氣不兩立，一勝則一負。然則如之何而可使之無勝負乎？曰∶周子言神發知矣。五性感動而萬事出，有知之後，五者之性...
中醫古籍；醫學綱目；卷之一·陰陽臟腑部；明；樓英 -
瘧
...天之節氣更。則人身之氣亦更。〕設不愈，當月盡解，〔天人之氣再更，瘧勢自衰。〕如其不愈，當結爲瘕，名曰瘧母。〔必少陽所主之脅肋，外邪相挾，痰血成形。〕急治之，宜鱉甲煎丸。鱉甲〔下瘀血，破瘕，爲治瘧母之要...
中醫古籍；顧松園醫鏡；卷八·御集；清；顧靖遠 -
火熱
...所感而動，即《內經》一水不能勝五火也。夫五行之理，天人所同，知乎此，則造化陰陽，洞明於胸臆之間，又能灼知其火邪之虛實，或補或瀉，用藥以平之，則愈疾之功，如射之中鵠矣，學人其可忽諸。脈法脈浮而洪數爲虛火...
中醫古籍；醫學正傳；卷之二；明；虞傳 -
針解論第五十四篇
...書，故且載之，以後之具本也”。愚按《素問》一書，論天人運氣之理，經脈俞穴之會，飲食輸瀉、血氣循行，惟生知之聖，開天立極，始能道之。今觀蠹簡爛文，存而不去，則素問傳自軒歧，確乎不爽。奈後儒不能探索，妄疑...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之五；清；高士宗 -
經解
...此猶火就燥，水流溼，本乎天者親上，本乎地者親下，乃天人合一之理也。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裏，以觀過與不及之理，見微則知過，用之不殆。善診者，察色按脈，先別...
中醫古籍；靈素節注類編；卷九治法準則總論；清；章虛谷 -
二、陰陽
...地，地氣上爲雲，天氣下爲雨（此以下，明陰陽之升降，天人一理也。陰在下者爲精，精即水也，精升則化爲氣，雲因雨而出也。陽在上者爲氣，氣即雲也，氣降即化爲精，雨由雲而生也。自下而上者，地交於天，故地氣上爲雲...
中醫古籍；內經知要；捲上；宋；李中梓 -
九、氣府三百六十五
...有氣穴氣府及孫絡溪谷骨度之分，亦無往而不相應，此正天人氣數之合也。今考之氣穴之數，則三百四十二，氣府之數則三百八十六，共七百二十八穴，內除氣府重複十二穴，又除氣穴氣府相重者二百一十三穴，實存五百零三穴...
中醫古籍；類經；七卷經絡類；明；張介賓 -
成實證治歌
...然痘密着牀久，瘡好皮堅無敗朽，如逢擦破更焦枯，任彼天人應費手。凡痘稠密，最難爲肘膊、腰臀之間，其外久着牀蓆，輾轉捱磨，若非堅濃，鮮有不破者，但破須要腫灌。若焦乾黧黑，如火燒湯潑之狀，必死；又見其人手足...
中醫古籍；幼幼集成；卷六萬氏痘麻；清；陳復正 -
故丹溪先生朱公石表辭
...精魄，金鏘鐵鏗，使人側耳聳聽，有蹶然興起之意。而於天人感應殃慶類至之說，尤竭力戒，反覆不厭，故其教人也。人既易知昏明強弱，皆獲其心。老者則愛慈祥，幼者則樂恭順，莫不皆知忠信之爲美。固未能一變至道，去泰...
中醫古籍；丹溪心法；附錄；元；明；朱震亨；戴思恭 -
噎隔反胃
...溪所言者，惟恐火之盛；餘之所言者，惟恐陽之衰。請以天人之理證之，夫天人之所同賴者，惟此陽氣而已。故《經》曰∶天氣清淨，光明者也。又曰∶陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。由此言之...
中醫古籍；醫述；卷七·雜證匯參；元；程杏軒