當歸
...無氣煦。則不能營運經隧。灌溉周身。此味助氣之用。益血之體。其宣揚帥氣。能使氣血邪氣各歸於所當歸之地。故名。(此段血中有氣之頤)諸血皆屬心。凡通脈者。必先補心益血。故仲景治手足厥寒。脈細欲絕者。用當歸之...
中醫古籍;本草述鉤元;卷八芳草部;清;楊時泰論經絡痰邪
...病何由愈?餘曰∶汝知痰之所自乎?凡經絡之痰,蓋即津血之所化也。使果營衛和調,則津自津,血自血,何痰之有?惟是元陽虧損,神機耗敗,則水中無氣,而津凝血敗,皆化爲痰耳。此果痰也,果精血也?豈以精血之外,而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十一從集·雜證謨非風;明;張介賓評熱病論第三十三篇
...說。帝欲詳明其義,故下文岐伯一一以明之。岐伯曰∶邪之所湊,其氣必虛,陰虛者,陽必湊之,故少氣時熱,而汗出也。申明少氣時熱汗出者,凡邪之所湊,其氣必虛,如陰氣虛者,陽必湊之,故少氣時熱而汗出也。小便黃者...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗經水過多(二十五)
...;血不歸經,雖衰而經亦不少,世之人見經水過多,謂是血之旺也,此治之所以多錯耳。倘經多果是血旺,自是健壯之體,須當一行即止,精力如常,何至一行後而再行,而睏乏無力耶!惟經多是血之虛,故再行而不勝其睏乏,...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷調經;清;傅山海桐皮
...得化則血乃行。故入血分而透經絡也。其花色如火。乃入血之明徵。其性喜拆裂。正繆氏所云陰中之陽。能行經絡。以善其血之達於周身者。能透經絡。自於病所無不至。舉上下內外而胥治之。第所主治。類屬下焦腰腳腿膝。豈...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰經義
...惡寒,寒則泣不能流,溫則消而去之。氣之所併爲血虛,血之所併爲氣虛。帝曰∶血併爲虛,氣併爲虛,是無實乎?岐伯曰∶有者爲實,無者爲虛,故氣並則無血,血並則無氣,今血與氣相失,故爲虛焉。絡之與孫脈俱輸於經,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十貫集·雜證謨血證;明;張介賓方脈傷風合參
...,固其衛氣,兼解風邪。若再發表,則重虛其虛。要知邪之所湊,其正必虛,倘徒事疏解,則已受之邪,從此而去,未來之邪,何時而已耶?若既從發表之後而仍惡風自汗如故者,此營衛傷而氣血不充也。若調榮養衛爲主。若調...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷八;清代;馮楚瞻人乳
...爲主。究氣之所生。所生者腎也。女子以血爲主。則當究血之所生。所生者心也。血赤火也。女子之乳白。男子之精亦白。皆從金也。女子氣盛。合於心包絡血。即就血所生處而化乳。男子氣盛。合於衝脈之血。即就氣所生處而...
中醫古籍;本草述鉤元;卷三十二人部;清;楊時泰眼目
...五臟上注於目,而爲之精,精之窠爲眼。骨之精爲黑眼,血之精爲絡其窠,氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束。裹擷筋骨血氣之精,而與脈併爲系。目者,五臟六腑之精,榮衛魂魄之所常營也,神之所主也。子和曰∶目之五輪,乃...
中醫古籍;鍼灸大成;卷九名醫治法(《聚英》);明;楊繼洲諸發
...諸陽所會。而足太陽之經。絡腦故也。然腦爲髓海。精血之所湊。而腦戶、風府、啞門三穴。不可妄行灸刺。令人有喑啞之病。灸刺猶不可。況癰疽之所發乎。古人謂五發之病。背腦爲重。始發皮膚若黍米。然赤腫旁。耳項痛楚...
中醫古籍;普濟方;卷二百八十八癰疽門;明;朱橚