臟腑生成
...人與天地相參也,陰陽肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致,濃薄完缺,亦非同倫,後日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉於此判,所謂命秉於生初也。祖氣之內,含抱陰陽。陰陽之間...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕《傷寒論》編次辯
...身不疼者,邪在內也。但重者,陽氣陷也。乍有輕時者,正氣欲出也。太陽與少陰標本相合,如寒傷太陽而見少陰證者,則爲一身手足盡熱,以熱在膀胱,必便血也。蓋太陽與少陰,在標本寒熱之合化,寒在太陽,則病反其本而...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰開導之後宜補論
...亢旱淫潦,則草木壞矣。皆一氣之失中使然也。是故天之正氣不和,則陰陽偏盛,旱潦乘之,水之盈虧不一,物之秀槁不齊,雨失時,而爲物之害也,譬之山崩水湧,滂沛妄行,不循河道而流,不得已而疏塞決堤,以泄其氾濫,...
中醫古籍;審視瑤函;卷一;清;傅仁宇總論
...腫上及三焦脹者氣滿在皮膚。殼殼然而不堅疼。嘗觀周子太極圖曰。無極而太極。至哉斯言也。天婦始謂皆由此而成。且有三焦一經。此經叔和以命門配。越人以手心主配。千載之賢哲。固不敢以孰是孰非議。要之手心主則十二...
中醫古籍;普濟方;卷四十三三焦腑門;明;朱橚痧疹
...異。疹宜提透。白提透無益。當養正生津。清暑滲溼。使正氣充旺。則伏邪漸化。而熱得退。若色乾白如枯骨。大凶之證。津液氣竭。邪欲外出。元氣亦隨之外散。乃邪正並脫之候也。
中醫古籍;存存齋醫話稿;卷三;清;趙晴中風
...內,腠理祕密,毛竅不開,斯賊風外邪,無能侵犯。否則正氣一虛,外風乘間伺隙,由表入裏,而病亦由淺入深矣。衛氣不能捍外,則風入於肌肉,故手指麻木,而肌肉不仁,若是者名曰中絡。營血不能固內,則風入於經脈,故...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷一;清;費伯雄噎膈
...上加姜、棗煎,磨入沉香汁(三匙)服。氣虛加黃;嘔加霍香、砂仁;助胃加山藥、蓮肉;消食,山楂、麥芽;開鬱,香附、神曲、撫芎、山梔;氣脹不舒加木香、蘿蔔子;大便祕加酒煮大黃;肥人多痰加二陳,制半夏、貝母、...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之三;明;孫志宏目疾者,戒沐頭,宜濯足
卷五眼疾門第六十一昆謂此二句者,先醫之格言也。太極之道,動而生陽,靜而生陰。沐頭則上動矣,必生陽而損目,況夫溼氣難幹,乘風而梳拂不已,則風溼襲於首而並於目,甚者至於喪明,此沐頭之宜戒也。然何以宜濯足也...
中醫古籍;醫方考;卷五眼疾門第六十一;明;吳昆二十五方圖解
...。必求其當。用隨所見。附解於茲。無而先克循環。同原太極。則合五圖爲一圖可也。即分一圖爲五圖可也。闔得攏亦未始分不開。分得開又未始闔不攏也。而開闔從方便者誰乎。其惟會太極動靜之理於一原者乎。
中醫古籍;醫家心法;卷一;清;高鼓峯二十五方圖解
...。必求其當。用隨所見。附解於茲。無而先克循環。同原太極。則合五圖爲一圖可也。即分一圖爲五圖可也。闔得攏亦未始分不開。分得開又未始闔不攏也。而開闔從方便者誰乎。其惟會太極動靜之理於一原者乎。
中醫古籍;醫宗己任編;卷一;清;高鼓峯