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序二
序天地以靈氣生人。而以餘氣生物。林林總總者。遍塞兩間。然生人原以救人而救物。未聞人待救於物者。曰有之。則本草所列上中下之藥品是也。大若水火。細若氣液。貴若金玉參蓍。賤若土石蒲薄。常者黍稷動植之類。異者...
中醫古籍；本草擇要綱目；序；清；蔣介繁 -
男女辨
...於此，而能受孕於彼乎。本立曰∶父母之生子，如天地之生物。易曰∶坤道其順乎，承天而時行，夫知地之生物不過順承乎。天則知母之生子，亦不過順承乎，父而已知母之順承乎。父則種子者，當以男子爲主。男子爲主而交媾...
中醫古籍；濟生集；卷一；清；王春亭 -
安胎論
...加。怒氣胎遂上衝。木香爲使。小便短澀成淋瀝。安榮不應用升提。若還滯血流於脬。逍遙。梔子宜加入。子腫面目虛浮。而肢體水氣。全生白朮堪醫。子煩心驚膽怯。而時見悶煩。竹葉安胎可療。天仙藤治子氣。腳縫水出。人...
中醫古籍；女科祕旨；卷一；清；輪印禪師 -
保養
...，因致胃損，故以菜助其充足，取其疏通而易化，此天地生物之仁也。《論語》曰∶肉雖多不使勝食氣。《傳》曰∶賓主終日百拜而酒三行，以避酒禍。此聖人施教之意也。蓋谷與肥鮮同進，濃味得谷爲助，其積之也久，寧不助...
中醫古籍；醫學入門；卷首集例；明；李橚 -
太極圖說註解序
...。曰無極曰太極曰道者無名之名也。曰虛無。無極者自未生物時言之曰太極一氣者自方。生物時言之其實虛無一氣。無極太極總是道之一個物事非有二件。在河圖洛書即中五之中。一點在先天后天。即陰陽相交之中。一竅惜乎爲...
中醫古籍；性命要旨；序；清；汪東亭 -
陰陽
...，壯火散氣，少火生氣。〔火者陽氣也，天非此火，不能生物，人非此火，不能有生。是以物生必本於陽，但陽和之火則生物。亢烈之火則害物，故火太過則氣反衰，火和平則氣乃旺。壯火散氣，故云食氣，少火生氣，故云食火...
中醫古籍；顧松園醫鏡；卷四·樂集；清；顧靖遠 -
茹淡論
...，因致胃損，故以菜助其充足，取其疏通而易化，此天地生物之仁也。《論語》曰∶肉雖多，不使勝食氣。《傳》曰∶賓主終日百拜，而酒三行，以避酒禍。此聖人施教之意也。蓋谷與肥鮮同進，濃味得谷爲助，其積之也久，寧...
中醫古籍；格致餘論；元；朱震亨 -
補火
...腦。爲生命之源。相火之主。精氣之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂謂。人無此火。則神機滅息。生氣消亡。趙養葵謂。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必擇其同氣招引歸宇。則火始不上浮而下降矣！此...
中醫古籍；本草求真；上編卷一補劑；清；黃宮繡 -
第一節·病中調護法
...礎。後此各家醫書，不重視這個方法，認爲它是醫療任務中的附件，僅列入“保生”“慎疾”一類文本中，缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇，取其通俗易曉，避免高深的理論，並附入西醫護病學若...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
用藥誡
...不用。燕窩、海蔘，淡菜、鹿筋、醜筋、魚肚、鹿尾此皆食品，不入藥劑。必須洗浸極淨，加以姜椒蔥酒，方可入口。今與熟地、麥冬、附桂、同煎，則腥臭欲嘔。醋炒半夏、醋赭石、麻油炒半夏皆能傷肺，令人聲啞而死。橘白...
中醫古籍；急救廣生集；附；清；程鵬程