夢遺滑精
...然精固營之粹者也。而腎中一點真水,則胎於無極,生於太極,有形有質,難成易虧,男女均有此物,所以男女過欲,皆能致水虧而成陰虛火動之症,其義可見矣。所謂二八而精滿者,無乃飲食濃味之液所變之。濁陰澄祕者,復...
中醫古籍;痰火點雪;卷一;明;龔居中南燭
...俗謂之南天燭。不拘時採枝葉用。陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精幹石飯法雲∶其種是木而似草,故號南燭草木。一名男續,一名猴藥,一名後卓,一名惟那木,一名草木之王,凡有八名,各從其邦域所稱,而正號是南燭也...
中醫古籍;本草綱目;木部第三十六卷木之三;明;李時珍卷下
...以腎爲源。而其所以能晝夜不息者,以其有一元之幹氣爲太極耳。經曰∶紀於水火,餘氣可推。紫間色,而天垣稱紫微,豈非寓意之精乎?夫紫之爲色,赤與黑相合而成也。水火相交,陰陽相感,而後萬物以之而爲生。萬物以之...
中醫古籍;醫暇卮言;清;程林神仙導引上
...欲得多,多則去風,多過一千,少不下數百,仍令人數,太極經雲∶理髮欲向王地櫛之,取多而不使痛,亦可令待者櫛也,於是血液不滯,髮根常堅,太素經雲∶櫛頭理髮,欲得多過,通流血氣,散行風溼也,數易櫛,更番用之...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十九;宋;由政府組織編寫五行統論
...也。朱子曰∶五行質具於地而氣行於天。其實元初,只一太極,一分爲二,二分爲四。天得一個四,地得一個四,又各有一個太極行乎其中,便是兩其五行而已。故河洛圖書具陰陽之象,分左右中前後以列五行生成之數焉。先儒...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓臨症以驗舌爲準統論
...也。分而分之,其法不出乎五行;合而合之,其理總原於太極。准此以臨症,則諸病之變現,縱使萬葉千枝,而一望之神明,自可搜根拔本,尚何無者生之、有者甚之,以幹致邪失正,絕人長命之咎哉?茲將驗舌諸法,備述之下...
中醫古籍;臨症驗舌法;上卷;清;楊雲峯經解
...,故髮鬢白,身體重,步態不正,而無子矣。夫陰陽根於太極,故二氣流行,互相生化,陰得陽而生,陽得陰而長,長極則衰,自然之理也。七者,少陽之數。女子屬陰,得陽而生。腎主骨,齒爲骨之餘;衝脈爲血海,發爲血之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷命門脈診辯
...相火之脈,同見於右尺。”按命門居兩腎中間,即人身之太極,乃陰陽之根底,既爲陽氣之根,亦爲陰氣之根。景嶽《真陰論》雲∶“命門之火,謂之元氣,命門之水,謂之元精。”論理並無偏倚,及至論及脈位,則但將右尺以...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈煙筒中水
...近日外丹家用以點藥金,又可益金色,術士隱其名,呼爲太極膏,又曰氣泥,曰五行丹,剔以燃燈代油,則一切毒蟲皆不近,入水蛟龍亦畏之。入藥,舊竹杆劈取者良,凡梅條、藤條、紫檀、烏木、老鸛草及純銅、純銀杆中油,...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷二火部;清;趙學敏藿香
卷之三(角集)藿香,味辛、甘,氣微溫,可升可降,陽也,無毒。入肺、脾二經。定霍亂有神,止嘔吐尤效,開胃消食,去臭氣,利水腫。但亦可佐使,而不可爲君臣。蓋藿香逐邪甚速,未免耗氣亦多,故佐氣血之藥往往取效...
中醫古籍;本草新編;卷之三(角集);清;陳士鐸