神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等小兒與朱蜜方第五
...二十五《產經》雲∶小兒初生三日,可與朱蜜方,令兒鎮精神魂魄。真朱精練,研者如大豆多,以赤蜜一KT殼和之,以綿纏沾取,與兒吮之,得三沾止,一日令盡,此一豆多耳。作三日與之,則用三大豆多也。勿過此量,過則復...
中醫古籍;醫心方;卷第二十五;日本;丹波康賴痢例
...者尤甚,歷試驗之。)此正氣欲復,邪氣欲退也,頃之,精神頓增,痢稍緩,恐再作,又一劑。下注、昏憒、發熱、躁諸症漸緩,脈亦有神,短脈退。尋思久之,古人云∶久泄久痢,湯劑不如丸、散。即合參苓白朮散與服,覺疏...
中醫古籍;慎柔五書;卷五醫案第五;明;胡慎柔病家須知
...,禱賽鬼神,而醫藥反若可緩,煎調漫託匪人。二者不明藥理,旦暮更醫,致使源流不清,臧否淆溷,亂投雜劑,罔知適從。三者自命知醫,膠持意見,妄爲加減,以掣醫人之肘。有此三弊,雖倉扁無以見其能矣。善養者知之。
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十一(附餘);清;潘楫14.牛肉反紅荊之目睹
...淡然若忘耳。然其相反之理,究系何因,須俟深於化學人研究也。因又憶曩時閱小說,見有田家婦于田間,行荊芥中,以之飯有牛肉,食者遂中毒。疑荊芥即系紅荊之訛,不然豈牛肉反荊花,而又反荊芥耶?醫界諸大雅,有能確...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純筒桂
卷三香木部俗名官桂辛甘溫無毒。《本經》主百病養精神,和顏色,爲諸藥先聘通使。久服面生光華,媚好常如童子。發明筒桂辛而不熱,薄而能宣,爲諸藥通使,故百病宜之。《本經》言其養精神,和顏色,有辛溫之功,無壯...
中醫古籍;本經逢原;卷三香木部;清;張璐艾炷大小
...艾炷若大,復灸多,其人永無心力。如頭上灸多,令人失精神;背腳灸多,令人血脈枯竭,四肢細而無力,既失精神,又加細節,令人短壽。王節齋雲∶面上灸炷須小,手足上猶可粗。
中醫古籍;鍼灸大成;卷九;明;楊繼洲神之名義
...鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙三十法第十三
...肥大,用一小男共交接,大俊也。)十七、海鷗翔。(男臨牀邊,擎女腳以令舉,男以玉莖入於子宮之中。)十八、野馬躍。(令女仰臥,男擎女兩腳,登左右肩上,深納玉莖於玉門之中。)十九、驥騁足。(令女仰臥,男蹲,...
中醫古籍;醫心方;卷第二十八;日本;丹波康賴編輯幼科種痘心法要旨
...用之地,神功湮沒,豈不大可惜哉,今將種痘一法,細加研究,審度精詳,纂輯成書,永垂千古,庶爲種痘之津樑,鹹登赤子於壽域也。
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五;清;吳謙