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（分述）
...水溼之性，則萬物根本不潤，而枝葉衰矣。《經》言∶“動物神機爲根在於中”，故食入於胃，而脾爲變磨，布化五味，以養五臟之氣，而養榮百骸，固其根本，則胃中水谷潤澤而已。亦不可水溼過與不及，猶地之旱澇也，故五...
中醫古籍；素問玄機原病式；二、六氣爲病（四）火類；金；劉完素 -
本草（三）
...耳。惟其形體至大。則不能無生。其生人也得其純。其生動物也得其雜。其生植物也得其偏。顧人之所謂純者。其初生之理然耳。及其感風寒暑溼之邪。喜怒憂思之擾。而純者遂漓。漓則氣傷。氣傷則形敗。而物之雜者偏者。反...
中醫古籍；中國醫籍考；卷十一；日本 -
所在傍通
...乎五蟲之類也。凡此者，生氣根於身中，地無根系，所謂動物，以神爲主，命曰神機。此等之外，金玉土石草木之類，悉宗氣味色也。凡此之類，則氣根於外，生源系地，所謂植物，以氣爲主，命曰氣立。然神機、氣立，悉由天...
中醫古籍；素問要旨論；卷第五六步氣候變用篇第六；金；劉完素 -
六微旨大論
...升降則無以生長化收藏。（按∶景嶽曰∶“生長壯老已，動物之始終也，故必賴呼吸之出入；生長化收藏，植物之盛衰也，故必賴陰陽之升降。”）是以升降出入，無器不有，故無不出入，無不升降。（包藏生氣者，皆謂生化之...
中醫古籍；素問經注節解；外篇卷之五；清；姚止庵 -
卷下
...，穴居其中，故名之曰人中。(較前說更有理)人與畜，凡動物血皆赤者，血爲陰屬水，坎爲水，中含陽，血色赤，所含者陽也。離中之交，生氣之動也，去體久即黑，熟之亦黑，返本之義也。女人產育，哺養以乳，乳之體居經絡...
中醫古籍；醫暇卮言；清；程林 -
夢影
...熟，與人同啖。恐其中有一二枚或異者，亦未可知。蠶，動物也，與馬同氣，其性熱，更益以椒蒜之辛。姑仿中馬肉毒例治之，命吸人乳，果飲下即安。己丑五月，天氣驟熱，先慈陡患霍亂，肢冷自汗，脈微苔白，腹大痛，欲重...
中醫古籍；隨息居重訂霍亂論；卷下醫案篇第三；清；王士雄 -
卷二
...指則切之說，全無道理；洄溪論蟲之說，亦屬笑談。蟲，動物也，豈能隔皮殺之？若使遁往他處，猶之流寇滋蔓，必致遍地荊棘矣。石榴疽即翻花瘡同類，大率由於伏熱外越，血不歸經所致，似與目中肉同義。昔人治一人目垂肉...
中醫古籍；歸硯錄；清；王士雄 -
醫學或問
...枝幹先萎耳。經曰∶根於中者命曰神機，神去則機息（言動物也）。根於外者命曰氣立，氣止則化絕（言植物也）。夫神機未息，亦猶氣化之未絕耳，故半身雖不運用，然亦未至於機息而死也。古所謂癱瘓者，亦有深意存焉。言...
中醫古籍；醫學正傳；卷之一；明；虞傳 -
卷下
...精思研究，不作一影響揣度語，則西士所獨也。愚謂人與動物皆氣以成形，經雲“出入廢則神機化滅”，如革囊盛水而不漏，其活時之元府已無可驗，故有形之死質可睹，無形之功用不可睹也。縱精思研究，斷不能如《西遊記》...
中醫古籍；重慶堂隨筆；清；王秉衡 -
六元正紀大論
...陽所至爲鱗化，（按∶鱗屬水化。）德化之常也。（按∶動物之生，稟之以化，六氣之德也。）厥陰所至爲生化，（按，萬物之生，木所化也。）少陰所至爲榮化，（按∶萬物榮美，火所化也。）太陰所至爲濡化，（按∶濡潤萬...
中醫古籍；素問經注節解；外篇卷之四；清；姚止庵