一、《素》、《靈》
...熱,兩熱相干,發爲溫病。(三)凡病傷寒而成溫者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑。暑當與汗出,勿止。(《熱論》)葉子雨曰∶古醫經以傷寒爲外感之通稱,故云凡病傷寒而成溫。然天地陰陽之邪,隨人身氣化感召。冬...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣秋燥
...。由斯以推,則冬至以後方是傷寒,春分以後方是春溫,夏至以後方是三氣;而於冬至以前,春分以前,夏至以前,秋分以前之四十五日內,所感者爲何氣,所得者謂之何病乎?愚謂燥者幹也,對溼言之也。立秋以後,溼氣去而...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二;清;費伯雄辨熱病一
...而渴也。仲景分明指此爲病。則合之內經熱病論。所云先夏至日爲病溫。後夏至日爲病暑者。即從此例矣。同一太陽病。溫病渴而不惡寒。熱病渴而惡寒。中風汗出而不渴。熱病汗出而渴。傷寒不渴而惡寒無汗。熱病汗出惡寒而...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名溫暑指歸第五
...,春必病溫也;有隨時易名者,曰凡病傷寒而成溫者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑也。夫病溫、病暑,當時即病者不必論,凡病傷寒而成者,其病雖由於冬時之傷寒,而根實種於其人之鬱火。《內經》曰∶“藏於精者,春...
中醫古籍;傷寒論翼;捲上;清;柯琴溫暑指歸第五
...。春必病溫也。有隨時易名者。曰凡病傷寒而成溼者。先夏至日爲病溫。後夏至日爲病暑也。夫病溫病暑。當時即病者不必論。凡病傷寒而成者。其病雖由於冬時之傷寒。而根實種於其人之鬱火。內經曰。藏於精者。春不病溫。...
中醫古籍;傷寒法祖;捲上;宋;任越庵養生說
...,羊得細嚼,則肥而無疾。羊猶爾,況人乎?(食芡法)養生之方,以胎息爲本,此固不刊之語,更無可議。但以氣若不閉,任其出入,則渺綿漭,無卓然近效。待其兀然自住,恐終無此期。若閉而留之,不過三十五息。奔突而...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾大體第一
卷第二十七《千金方》雲∶夫養生也者,欲使習以性成,成自爲善,不習無利也。性既自善,內外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作。此其養生之大經也。蓋養性者,時則治未病之病,其義也。故養性者不但餌藥餐霞,其在兼於...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴養生
...使志生。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。此春氣之應,養生之道也。○夏三月,此謂蕃莠。天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭於日。使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。○秋三月,...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒養生以保脾胃爲主
修養宜堤防疾病第七人以水谷爲生,故脾胃爲養生之本。故東垣《脾胃論》曰∶歷觀《內經》諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由胃氣無所傷,而後能滋養元氣,一有所傷,而元氣亦不能充,此諸病之所由生也。即如臟腑脈候,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜堤防疾病第七;清;徐文弼荔枝
...仲橘核硫效痛。兩。〔論〕荔枝生於炎方。冬青春榮。迨夏至將中。則翕然丹乃在夏至將中時者。陽氣之用。遇陰將進而圓成也。夫得陰以成陽之用。本草所謂健氣驅寒。正入陰達陽之的證。丹溪主散無形受滯於陰者。如瘰贅疣...
中醫古籍;本草述鉤元;卷十八夷果部;清;楊時泰