七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥詐病
...知爲其所愚也。若此二人,則又人事中之常態。使不有以鑑別,則此中變,而有以假病而延成真病者,有以小忿延成大禍者,故並記之,以資聞見。
中醫古籍;續名醫類案;卷二十二;清;魏之琇喘(附短氣少氣)
...雖然,未有不由痰火內鬱,風寒外束而致也。(朱丹溪)喘證,有痰喘,有氣喘,有胃虛喘,有火炎上喘。痰喘者,凡喘便有痰聲。氣喘者,呼吸急促而無痰聲。胃虛而喘者,抬肩擷肚,喘而不休。火炎上而喘者,乍進乍退,得...
中醫古籍;醫述;卷十·雜證匯參;元;程杏軒第十六節·產後傷寒
...。故產後傷寒。邪得以深入。非比尋常傷寒。內有鬱熱。與邪相拒。循經漸入之緩也。產後傷風。腠理空虛。風邪得以留戀。非若尋常傷風。元氣壯盛。邪易解散。自無留邪致損之患者不同。【證】證狀多與妊娠同。茲不復贅。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥楊序
...,或純駁之不齊,百家騰躍,旨趣攸殊,苟非精識,曷由鑑別?餘友王君孟英,績學士也。邃於醫,其學弗泥於古,弗徇於今。餘嘗梓其治案以行世。今夏餘過武林,孟英出其曾王父秉衡公《重慶堂隨筆》以相示。餘敬讀之,其...
中醫古籍;重慶堂隨筆;序;清;王秉衡六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十七、眼目門
...據經爲之,引肺中氣,去風虛病,令人目明,夜中見色,與盡無異。〔解說〕見“十四、補益門”彭祖谷仙臥引法。〔原文〕八法∶雞鳴以兩手相摩令熱,以熨目,三行,以指抑目。左右有神光,令目明,不病痛。〔解說〕雞鳴...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥