丹生
...之機,逆入黃中,故謂之丹。但丹生之時,有象可睹。《道德經》曰∶“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合氣歸時,骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄傾,HT生毫竅,肢體如綿,心覺恍惚,丹...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤後跋
...富貴。繫於懷馬。茲於沒。以至如此。家嚴答曰。雖陰符道德傳世。文辭古奧。學人閱之而不解。及後丹經疊出。半隱半露。學人蔘之而不透。非道之不行。實出道之不明也。先生因茲。大發慈悲。着性命要旨一書。書成之日。...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭阿膠
...皮。犀兕尚多漢書傳。車騎不得方駕。易。坤爲子母牛。道德指歸論。歸柔去剛。水動流下。易。坎爲水。水經注。東阿有井。濟水所注。水清而重。其性趨下。司馬相如書。滋液滲漉。爾雅疏。膏凝曰脂。漢書傳。消堅甚於湯...
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵水族類
修養宜飲食調理第六燕窩性平。潔白者良。〔宜〕消痰,降火,補氣。海蔘性寒滑。〔宜〕解髒熱,補腎,故名參。〔忌〕稍滯而難化。鮑魚性溫。〔宜〕化痰。魚翅性平。鯉魚性平。〔宜〕利小便,治香港腳、水腫、黃膽。鱘...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜飲食調理第六;清;徐文弼穀類
修養宜飲食調理第六粳米性和平,得天地中和之氣。又稱粘米。(南產米勝於麥,北產麥勝於米,亦地氣使然也)〔宜〕陳米性平,扶助脾土,益精強志,滋培胃氣。〔忌〕新米性稍熱,凝痰。早米(性溫,得土氣,最能健脾)...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜飲食調理第六;清;徐文弼形氣發微論
...必不能免乎吐瀉驚疳之病矣。及其長也,嗜慾既開,不能修養,是以六氣迭侵於其外,七情交戰於其中,百憂累其心,萬事勞其神,一蝸之氣,安能無病焉。小兒之瘡疹,大人之傷寒,尤其甚也。所以黃帝問於歧伯曰∶餘聞上古...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之十三幼科;明;龔信獸類
修養宜飲食調理第六豬肉性微寒。雄豬曰,騸割者曰,母豬曰彘。〔宜〕肉補肉,豐肌體,澤皮膚。亦潤腸胃,生精液。〔忌〕多食助熱、生痰、動風。(故肉雖多不使勝食氣也。風寒病初起及愈後宜暫禁之。因油膩沾滯,風寒...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜飲食調理第六;清;徐文弼醫道
...∶我能醫,是賊天下者也。故治亂,證也;紀綱,脈也;道德刑政,方與法也;人才,藥也。夏之政尚忠,殷乘其弊而救之以質;殷之政尚質,周乘其弊而救之以文。秦用酷刑苛法以箝天下,天下苦之;而漢乘之以寬大,守之以...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫祖氣論
...曰氣,陰曰血,而先天無形之氣,則宰乎陰陽血氣之先,修養家謂之祖氣,即天地生生之氣也。《緯書》之言曰∶有生皆在氣中,凡夫負陰抱陽,昆蟲草木之屬,莫不感此氣而生,故氣在則形存,氣去則形壞。孔子曰∶子食於其...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈養生以保脾胃爲主
修養宜堤防疾病第七人以水谷爲生,故脾胃爲養生之本。故東垣《脾胃論》曰∶歷觀《內經》諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由胃氣無所傷,而後能滋養元氣,一有所傷,而元氣亦不能充,此諸病之所由生也。即如臟腑脈候,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜堤防疾病第七;清;徐文弼