眼目統論
卷第一百二眼目門論曰內經曰肝主目,又曰在髒爲肝,在竅爲目,難經曰,肝氣通於目。目和則知五色矣,內經又曰,心者、五臟專精也,目者其竅也,夫目既爲肝之竅矣,又爲心之竅何也。曰目者、五臟之精華,固不專於肝也...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百二眼目門;宋;由政府組織編寫(八)寧先生導引行氣法
...壽,消損“丹”氣則早衰夭折。導引術,能使人肢體骨節中的各種邪氣都消除,而正氣內存。如能精心誠意地勤奮學習,身體力行,動作言語之間,白天夜晚都抽空練習,就可使骨節堅強,百病痊癒。如果卒然患了中風病,病邪...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥附子
...、昌明、會昌出附子,而赤水爲多。每歲以上田熟在農地工作壟。取種於龍安、龍州、齊歸、木門、青堆、小坪諸處。十一月播種,春月生苗。莖類野艾而澤,葉類地麻而濃。花則瓣紫黃,苞長而圓。實類桑椹子,細且黑。七月...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第六帙;明;盧之頤諸氣統論
卷第六十七諸氣門論曰陰陽雖大,不離乎氣。故通天地一氣耳。人生其間,大喜毗於陽,大怒毗於陰,一吐納,一動靜,何所逃哉,與氣流通而已。故氣平則寧。氣不平則病。內經曰。百病生於氣。喜則氣緩。悲則氣消。寒則氣...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十七諸氣門;宋;由政府組織編寫乳石發動統論
卷第一百八十三乳石發動門論曰內經謂石藥性悍,非緩心和人不可服。夫聖人垂訓深矣,世之服乳石者。至於輕生傷性,恃毫髮所得,不戒夫毒烈之過。夭於中道,十有七八,夫豈知大冶範形。精全神固,和理均足,初無加損也...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十三乳石發動門;宋;由政府組織編寫統論脣爲脾胃肝之所主
脾者,食廩之本,營之居也。其華在脣。(《素問》)上脣挾口,屬手陽明大腸。下脣挾口,屬足陽明胃。(《靈樞》)脣,肝脾胃三經所主驗,臟腑之寒熱最便,不可不知。肝脈、督脈、衝脈、任脈皆絡者也。(元珠)內因脾...
中醫古籍;重樓玉鑰續編;清;方成培咳嗽統論
卷第六十五咳嗽門論曰內經謂肺寒則外內合邪,因而客之。則爲肺咳。微則爲咳,甚則爲痛爲泄。然腑臟皆有咳。非獨肺也,蓋肺合皮毛,故先受之。肺咳之狀,咳而喘息有音,甚則唾血。心咳之狀,咳而心痛,喉仲介介如梗狀...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十五咳嗽門;宋;由政府組織編寫統論舌爲心脾所主
心在竅爲舌。(《素問》)心脈系舌本,腎液出舌端,脾脈系舌旁,肝脈絡舌本,雖分有五臟,而心脾實主之,故二髒不和,變生諸症。(《玉策》)膀胱經結舌本,三焦經系舌本。(日胗)內因心和則舌能知五味,聲音嘹亮。...
中醫古籍;重樓玉鑰續編;清;方成培諸注統論
卷第一百諸注門論曰諸注者邪氣所注也,皆因精神衰弱,經絡空虛,傷於風寒暑溼,飲食勞倦,或感生死之氣,或挾鬼物之精,初爲中惡客忤卒死諸屍之類,雖或暫瘥,必有邪氣伏於經脈,流傳腑臟,深挾骨髓,經久不已,皆成...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百諸注門;宋;由政府組織編寫積聚統論
卷四積者,累積之謂,由漸而成,重而不移。聚者,聚散之謂,作止不常,痛無定所。故曰積者陰氣,聚者陽氣。積聚之病,非獨痰食氣血,即風寒外感,亦能成之。然痰食氣血,非得風寒,未必成積。風寒之邪,不遇痰食氣血...
中醫古籍;金匱翼;卷四;清;尤怡