(三)煎藥水火之應用
...餘家對於煎藥之水火,特加註意,雖不必拘泥,然在可能範圍內講究之,則能增加藥效。故於本草徵要之末,特附水、火二項,以備臨症之參考。1.煎藥用水(1)天水雨水即天上落雨之水,揚州俗稱之爲天落水。又可細分數...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓臟腑經絡先後病脈證第一
...。發攻導諸劑之祕焉。夫然後辨證處治之例。無出於此篇範圍之外。則此篇者。真醫家之大經大法也。
中醫古籍;金匱玉函要略述義;捲上;日本癰疽脈證第七十四
...癰疽一篇,窮源別流,包括殆盡,恐業外醫者,不能出其範圍也,故備錄於下。黃帝曰∶餘聞腸胃受谷,上焦出氣以溫分肉而養骨節,通腠理。(衛氣源流。)中焦出氣如露,上注溪谷而滲孫脈,津液和調,變化而赤爲血。血和...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十三;清;潘楫第八節·察新久
...;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘或某日清晨、正午、黃昏或半夜,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋無極而太極
...全理渾然泛然應之。未嘗有心求合。而兩閭之大不能出其範圍。蓋其體既立其用自神初無顧。茲失彼之憂也。君子修之吉。小人悖之兇。不修不悖者聖人也。修之悖之者君子小人也。夫聖人初無(吉凶之見由博返約洞燭本原不必...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭(十)王子喬八神導引法
...、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留在體內。小腸長九尺,就象地上有九州一樣(另一種說法認爲小腸是九土,長度爲二丈四尺。)行導引者,虛證應閉目,實證應開目,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥三焦包絡命門辨
...,字無苟言,句無空發。自後凡紹此統者,孰能外靈素之範圍?而今之所以紛紛者,不無其由,蓋自難經始也。難經述靈素而作,爲諸家之最先,因其頗有謬誤,遂起後世之惑,三千年來,無敢違背,而後世之疑,莫可解救,請...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓六經正義第二
...汗吐下和解溫補等法。而無失也。夫一身之病。俱受六經範圍者。猶周禮分六官而百職舉。司天分六氣而萬物成耳。傷寒不過六經中一症。叔和不知仲景之六經。是經界之經。而非經絡之經。妄引內經熱病論。作序例以冠仲景之...
中醫古籍;傷寒法祖;捲上;宋;任越庵寒證
...也。餘擬駕輕湯一方,最爲合治,然其意亦不敢出聖人之範圍也。詳其一曰消息,再曰小和之者,蓋以吐利之餘,裏氣已傷,故必消息其可汗而汗之,亦不可大汗而小和之也。況熱霍亂後,津液尤虛者,其可妄施汗法乎。故餘但...
中醫古籍;隨息居重訂霍亂論;捲上病情篇第一;清;王士雄六經正義第二
...行汗吐下和解溫補等法而無失也。夫一身之病,俱受六經範圍者,猶《周禮》分六官而百職舉,司天分六氣而萬物成耳。傷寒不過是六經中一症,叔和不知仲景之六經,是經界之經,而非經絡之經,妄引《內經·熱病論》作序例...
中醫古籍;傷寒論翼;捲上;清;柯琴