十七、眼目門
...用口呼氣。能消除目昏流淚。鼻中息肉、耳聾也可用同法治療。若治傷寒後頭痛,灑灑惡寒,當以汗出爲度。〔原文〕五法∶蹲踞,以兩手舉足五趾,頭自極,則五臟氣遍至。治耳不聞,目不明。久爲之,則令發白復黑。〔解說...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論小兒之遊風丹毒
...者,其症象順而吉,起於四肢及於胸腹者,症象逆而危,治療之宜急也。今將各項丹症的治法藥方列下,按症之現象,應服何等方劑,即對症與小兒服之,自可應症而愈也。治水丹應用天保采薇湯,此症溼盛,脾氣因之不運化,...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名溫熱復症療法
第一卷溫熱總論凡大癆、大欲、大病、久病後,氣血兩虛,陰陽並竭,即爲四損,復受伏邪,正虛則邪入愈深,邪深則傳化難出。汗下傷正而正脫,補助鬱邪而邪錮,多不可治,當此兩難之際,於是乎有補瀉合用之法,有先補後...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣(二)談中藥的變通使用
...∶“用柏白皮亦佳”。8.代用其一兩種功效前一類,是治療功效,大致相若的,即某某可代某某。這一類,是僅代其一兩種功效的,如茯苓代人蔘定心則可,代其它功能即不適宜。具體材料,仍分數類列下。(1)定心──《...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其八兼痢∶伏邪本多自利症,表症初起,即每日解數次稀臭水者是也,詳見後自利條下;更有春夏之交,一得伏邪,即兼下利紅白,而裏急後重者,名爲兼痢。初起慎勿作痢治,蓋痢屬裏症,今見伏邪之發熱、頭...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣溫熱復症療法
第一卷溫熱總論若四不足與四損,亦各不相同。四損由人事,四不足由天稟;四損在臨時,四不足在平素。然四不足亦有由四損而來者,不得謂四損外便無不足也。四不足者,氣、血、陰、陽也。氣不足者,少氣不足以息,語言...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣三、易筋洗髓經後跋一
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二經,並十二圖,如來真諦,祖師祕傳,後進未學,何敢妄贊一辭。然斯道自初祖流傳,僧俗祖師,如後五祖及般刺密諦,徐鴻客、虯髯、李藥師、嶽鵬舉、牛鶴九、馬僧、金環女...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其三兼暑,病名暑溫,一名暑熱。初起一二日,身大熱,背微惡寒,與傷寒略同。但傷寒先惡寒而後發熱,雖熱甚亦周身惡寒。暑溫則先發大熱,熱極而後背惡寒。繼則但熱無寒,口大渴,汗大出,且必有面垢齒...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋,爲聯繫形骸之物,故先易筋,筋易而無處不易矣。髓,爲出入靈明之區,故必洗髓,髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易?按祕書說∶日月爲易,象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江氣鼓血鼓
第四集·治療法周夢覺曰∶醫學中,劉李朱張而下,瓣香敬祝者,汪子庵,獨於氣鼓症,列之溼門中,殊不謂然。究其源,方書俱然,不自庵始。餘考其症,是氣也,當列於氣門。氣以類而方明,病雖難而易治。夫氣之功用,全...
中醫古籍;推拿抉微;第四集·治療法;近代;塗蔚生